病名。出《素问·六元正纪大论》，又简称“温”。①多种外感急性热病的总称。后世泛称“温热病”。《素问·评热病论》：“有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食。”温病一般起病较急，发热较甚，传变较快，容易化燥伤津，后期尤多阴枯液涸等。温病的治疗，一般按卫、气、营、血或三焦辨证理论，选用解表、清气、和解、化湿、通下、清营凉血、开窍、熄风、滋阴、回阳固脱等法。因发病季节、四时之气、流行特点的不同，有风温、温热、温疫、温毒、冬温、暑温、秋温、春温、温疟、秋燥、伏气温病、晚发等区别，详有关条。②伤寒病五种疾患之一。《难经·五十八难》：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”参见伤寒条。③指春季发生的热性病。《素问·热论》：“凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温……。”此说成为后世医家“伏气温病”的理论根据。参见伏气温病条。
指形体瘦弱似病而脉象正常者。《注解伤寒论·平脉法》：“人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无害。”
病证名。《素问·痿论》：“脾热者，色黄而肉蠕动。”《证治准绳·杂病》：“脾热者，轻手扪之不热，重按至筋骨又不热，不轻不重，在轻手重手之间，此热在肌肉，遇夜尤甚。”脾热有虚实之分，详脾实热、脾虚热条。
证名，指小儿两眼不时眨动的证候。《审视瑶函》卷四：“目割者，肝有风也。风入于目，上下左右如风吹，不轻不重而不能任，故目连劄也。”多见于风热攻目或小儿疳症初起，参见目涩、疳眼等条。
气功学著作。撰者不详，约编定于北宋初年以前。此书集诸家胎息法于一书，系统论述气功养生法的基本知识和应用技术。其学术观点主要认为精神内守是健康延年之道，而胎息法则是养神益气固精的主要方法。书中汇集的二十
躁证之一。指因热盛而躁急、躁动者。《赤水玄珠·烦躁门》：“阳躁者，烦渴欲饮，愤激躁怒，二便不利。经云：诸躁狂越，皆属于火者是也。”参见躁条。
津和血均源于饮食精气所化，同属人体的阴液。它们在生理上互相作用，互相转化，参与周身体液的调节，病理上则互相影响。《灵枢·营卫生会》：“故夺血者无汗，夺汗者无血。”因大汗则津泄，故对失血、贫血者不宜发汗
指长期嗜饮某种浆水、酒类，以致湿滞中焦，影响脾胃，气血耗伤，酿成聚积劳损之病。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“饮伤，……经络营卫气伤，内有干血，肌肤甲错，两目黯黑。”
病证名。因足少阳经经气异常而致。《灵枢·经脉》：“胆足少阳之脉，……是动则病口苦，善太息，心胁痛，不能转侧，甚则面微有尘，体无膏泽，足外反热，是为阳厥。是主筋所生病者，头痛，颔痛，目锐皆痛，缺盆中肿痛
【介绍】：见巫妨条。
病证名。又名眼偏视、双目睛通，通睛。证见双眼平视前方时，一眼目珠偏斜于眦侧(称神珠将反)；甚者偏斜眼之黑睛为该侧眼眶半掩或全部掩没(称瞳神反背)，外观只显白睛。《诸病源候论》卷二十八：“人腑藏虚而风邪