【生卒】：1281～1358
【介绍】：
元代著名医学家。字彦修，又称丹溪。婺州义乌(今浙江义乌)人。自幼学习四书五经和程朱理学，三十岁后才开始学医。他遍走江苏、浙江、安徽各地访求名医，后从罗知悌学医，认真钻研《内经》等古医书，学术上受到刘完素、李杲等影响较大，并对刘完素火热学说有进一步发展，倡“阳有余阴不足”论。根据《内经》论证“相火”有常有变，认为人体有赖于“相火”以温养脏腑和推动功能活动，但“相火”易于妄动，一旦相火妄动就会耗伤经血发生病变。在养生方面，主张节制食欲，色欲，以保养阴分。临床治疗上主张滋阴降火，善用滋阴降火药，后世称其学术派别为养阴派(或滋阴派)。他所创用的越鞠丸、大补阴丸、琼玉膏等至今仍为常用方剂。主张临证时要灵活用药，反对当时一些医家忽视辨证，机械地搬用《局方》和滥用辛燥药的做法。著有《格致余论》、《丹溪心法》、《局方发挥》、《本草衍义补遗》等书。他的学说不仅在国内受医者推重，对国外(如日本等国)也有较大影响。
见《证治准绳·疡医》卷二。即白术散第二方。见白术散条。
①推拿手法名。见《保生秘要》。指作用面积小而用力较重的按压法。参见按法及压法条。②使用点药的方法。出《疡医准绳》卷一。详点药条。
病证名。见《证治准绳·杂病》。①指黑睛的外伤，“谓被物触打在风轮”(《张氏医通》卷八)。②泛指眼珠的损伤。
《医方经验汇编》方。川大黄(酒炒)、黄芩(酒炒)、连翘、甘草、栀子(炒黑)、苏荷，板蓝根、青黛、西洋参(隔汤燉)、当归(酒洗)、大生地(炒)、广郁金、紫背浮萍、紫菊花(亦可用根)。水煎服。治葡萄疫。
《素问》篇名。至真要，即至为真切重要之义。本篇着重说明运气学说的临床应用，并在病机、辨证、治疗立法等方面都作了系统而精辟的论述。内容把司天在泉六气分治的变化所产生的疾病，以及六气胜复的道理及其影响所致
病名。《疡医准绳》卷三。即手心毒偏于掌边者。见手心毒条。
《素问》篇名。本篇专论以针刺治疟，故名。内容包括六经疟、五脏疟、胃疟等十二种疟疾的症状和刺法，并说明在针刺前，应注意明确诊断和辨证，针刺应按经取穴，并应在未发作前施治，指出对正气虚弱的病人，则宜药不宜
病证名。见清·黄庭镜《目经大成》卷二。为黑睛病赤痛、羞明等症消退后遗留之翳痕。依其厚薄及透明程度不同，又有冰瑕翳和云翳之分。内治宜细审脉症，补虚泻实，明目退翳，可选用开明丸、石决明散加减；外治点七宝散
针灸著作。明·陈会撰，刘瑾校补。1卷。刊于1425年。本书系将陈会所撰的《广爱书》(针灸书，今佚)12卷精简撮要而成。主要取用119穴，编成歌诀和插图，并附以折量法、补泻直诀、取穴图说、诸病配穴以及针
见《江苏省植物药材志》。为生姜皮之别名，详该条。