呼、笑、歌、哭、呻五种声音，与五脏相关系。如肝，在声为呼；心，在声为笑；脾，在声为歌；肺，在声为哭；肾，在声为呻(见《素问·阴阳应象大论》)。
证名。指邪热炽盛的里证。多因病邪内传或脏腑积热所致。症见身热汗多，渴欲引饮，心烦口苦，小溲短赤刺痛，舌红苔黄，脉洪数或弦数等。《景岳全书》卷一：“热在里者，为瞀闷胀满，为烦渴喘结，或急叫吼，或躁扰狂越
见《东北动物药》。为蝮蛇之别名，详该条。
古代眼科术语。《龙树菩萨眼论》指日、月、火为三光。犹见三光是指视力严重减退，尚存光感。历代眼科对视力严重减退者，常以能否看见三光，辨别患眼有无光感，衡量睛珠已经混浊的内障患眼是否适用金针拨障，并以此推
形色不相称的证象。《灵枢·阴阳二十五人》把人按五行分为木、火、土、金、水五形。所属五色即青、赤、黄、白、黑。如木形人色见黄，为木胜土；火形人色见白为火胜金，称为形胜色。这种附会的说法，有待进一步研究。
经外奇穴名。《备急千金要方》：“热病后发豌豆疮，灸两手腕研子骨尖上三壮，男左女右。”所指灸处，即尺骨茎突之高点处。《类经图翼》列作奇穴，名两手研子骨。近代《针灸孔穴及其疗法便览》则名研子。
《素问》篇名。本篇前部论病的标本和刺法的逆从，后部论病的移传，故名。文中还列举了泄泻、中满、烦心几个病证的缓急证治，说明治标、治本、或标本兼治的法则以及传变的各种症状。
病证名。《三因方》：初生寒闭者，由天寒气闭不能啼，切勿断脐，用纸蘸油，点火于脐带下，往来熏之，令火气由脐入腹，使寒得温散，更以热醋汤洗脐带，则气通啼哭如常。参见初生不啼条。
证名。指感受风热阳邪所致的表证。《赤水玄珠·论表里热》：“有表而热者，谓之表热。”症见发热，恶风，头痛，口渴咽痛，咳嗽痰黄，舌苔薄白或微黄，脉浮数等。治宜辛凉解表。用桑菊饮、银翘散等方。参见热证条。
指针灸治疗时患者身体应采取的姿势。通常分为坐位和卧位两种。坐位又可分为仰靠式(适用于头面、颈前和胸部)，伏案式(适用于头顶、后项和背部)和侧靠式(适用于耳侧、口颊和耳部)；卧位又可分为仰卧(除下肢后侧