【生卒】：约1563～1640
【介绍】：
明代著名医家。字景岳，又字会卿。山阴(今浙江绍兴)人。先祖原是四川绵竹县人，因有军功被任为绍兴卫指挥。他幼年随父亲到京城，十几岁时，从名医金英学医；中年从军，曾到过河北、东北等地。由于多年没有得到功名，于是回乡致力于医学。日久，医名大振。他对《素问》、《灵枢》很有研究，先后用了三十年工夫编成《类经》，以类分门，详加注释，条理井然，便于寻览学习。又编有《类经图翼》、《类经附翼》、《质疑录》。晚年结合过去临床经验，辑成《景岳全书》。他在医学理论方面，起初对朱震亨的“阳常有余，阴常不足”的理论相当信服，中年以后，根据《内经》“阴平阳秘，精神乃治”等道理，对朱震亨的上述理论又大加反对，提出“阳非有余”及“真阴不足”、“人体虚多实少”等理论，主张补益真阴、元阳、慎用寒凉和攻伐方药，在临证上常用温补方剂，被称为温补派。他的著述和学说，对后世医学有较大影响。
证名。见《灵枢·颠狂》。指呼吸短促，如不能接续。《医宗必读·喘》：“短气者，呼吸虽急而不能接续，似喘而无痰声。”有虚实之分。虚证常兼见形瘦神疲，声低息微，头眩乏力等症，多由体气素虚或病后真元耗损所致。
又称舟楫之药。某药在一个方中引导他药治上焦病证，有如船之载物上浮，故称。如桔梗、升麻之类，能引药上行达于高处。
温疫著作。2卷。明吴有性著，清郑重光补注。刊于同治三年(1864年)。郑氏鉴于原书温、疫统称，名实相混习者难明，故为之补注。郑氏引据经论，分条剖析，详列篇目，补阐颇详。现有初刻本及其他多种刊本，建国后
消痰法之一。治疗因浊痰结聚或瘰疬等病证的方法。如消瘰丸。《素问·至真要大论》：“坚者软之。”
病证名，指齿龋而牙龈肿痛，齿缝出脓。《诸病源候论》卷二十九：“足阳明、足太阳之脉，并入于齿，风气入其经脉，与血气相搏，齿即肿痛，脓汁出，谓之风龋。”治宜消风镇痛，用赴筵散(《太平惠民和剂局方》：良姜、
见宋·伍起予《外科新书》。是研究体表病证的病因、病机、治法为主的专门学科。
病名。见《太平圣惠方》卷八十九。常见于小儿。多由胎毒未净，肝胆不清，脾经湿热所致。症见耳上生疮，时发时止，或随月盈则剧，月亏则轻(《外科大成》卷三)。治宜解毒清热。方用黄连解毒汤、五味消毒饮、黄连温胆
证名。指闷乱烦热之状。出《素问·至真要大论》。参见闷瞀条。
亦称元气。包括元阴和元阳之气。禀受于先天而赖后天荣养而滋生，由先天之精所化，故名。它发源于肾(包括命门)，藏于丹田，借三焦之道，通达全身，推动五脏六腑等一切器官组织的活动，为生化动力的泉源。《难经·三
①通注。敷涂。《周礼·天官》：“疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药。”贾公彦疏：“祝，注也，注药于疮。”②古代巫医所用的一种精神疗法。《灵枢·贼风》：“先知其病之所以生者，可祝而已也。”参见祝由条。