尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法
见尚论篇条。
见尚论篇条。
见《灵枢·根结》、《素问·阴阳离合论》等篇。古时用此来解释经络学说中三阴三阳气机变化的特点。(按“关”原文作“开”，应据《黄帝内经太素》卷十《经脉根结》及《素问·阴阳离合论》新校正引《九墟》文改为“关
运气术语。五运之一。土主甲己，凡甲年、己年均属土运。《素问·天元纪大论》：“甲己之岁，土运统之。”
【介绍】：宋代人。生平不详。撰《蔬食谱》、《中朝食谱》。
见《药材资料汇编》。为哈士蟆之别名，详该条。
指未时。《素问·脏气法时论》：“脾病者，日昳慧。”参见十二时条。
①指卫气在人身运行一个周次。《灵枢·卫气行》认为卫气在人身日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周。以日行于阳为例：从足太阳膀胱的起点睛明穴开始，环周于六阳经而终于肾经，复合于睛明，称为一周。②《难经·一难
治疗浊痰瘀血等结聚而形成结块诸证的方法。如浊痰凝聚的瘰疬、瘿气，宜消痰软坚散结，常用浙贝母、海藻、昆布、牡蛎等；久疟而脾脏肿大，宜软坚破结，用醋泡制的鳖甲、三棱、莪术等。此外，热结胃肠的燥粪，用芒硝等
见《广西植物名录》。为莲生桂子花之别名，详该条。
即手太阴肺经、手少阴心经和手厥阴心包络经。其循行方向均由胸部内脏经上肢屈侧走向手部。《灵枢·逆顺肥瘦》：“手之三阴，从脏走手。”
证名。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此症白珠红肿，长垂若舌卷下舐。”参见形如虾座条。