广义指人体生命活动的总称，包括生理性或病理性外露的征象；狭义指思维意识活动。《灵枢·本神》：“两精相搏谓之神。”《灵枢·平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”说明先后天的精气是神的物质基础，所以望神在
证名。指斑出色红，状如桃花者。见《温疫论补注》卷上。多因热毒入侵血分所致。凡外感热病而见发斑，为邪热自内达外，以红活者为佳。治宜清营泄热为主。用黄连解毒汤合白虎汤、犀角地黄汤或举斑汤等方。参见斑条。
见《小儿卫生总微论方》。即冷热利。详该条。
【介绍】：元代大学士。字大方。祥符(今河南开封)人。继承父亲医业，兼太医院掌医卿。
【生卒】：十一世纪【介绍】：宋代医家。1088年(元祐三年)在京都开封任官职时患背疽，因医治疗不愈，后经徐州萧县(今安徽省萧县)张生为其火灸、敷药，约一月疮平。遂将所得有效方药编为《经效痈疽方》一卷。
股部外上方、股骨大转子部位。又称髀枢。《灵枢·经脉》：“胆足少阳之脉……其直者，从缺盆下腋，循胸，过季胁，下合髀厌中……。”
【介绍】：见谢玉琼条。
【介绍】：宋代医家。清源(今山西清徐)人。字季裕。建炎中年(1127～1130)曾任朝奉郎、前江南道都总管同干公事。善针灸。撰有《膏肓腧穴灸法》、《脉法要略》等书。
根据阴阳互相依存的道理，阳以阴的存在为自己存在的前提，所谓“无阴则阳无以生”。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴所代表的精血津液等物质为基础。《素问·生气通天论》：“阴者，藏精而起亟
病名。出《备急千金要方》卷五。可表现为多种症状。《医学入门·痫》：“脾痫，面黄，下利，吐舌，羊吼。”《景岳全书》卷四十一：“面色痿黄，目直，腹满自利，四肢不收，其声如牛者曰脾痫。”《医林绳墨》卷六以痫