养病庸言
养生学著作。清·沈子复撰。1卷。刊于1877年。本书对于养病的方法提出了“六务”，即：知(病因何起)、忘(勿记在心)、拒(嗜欲勿肆)、看(置身病外如看他人一般)、耐(忍耐)、调燮(指思欲、饮食、起居诸事项)和“六戒”，即：味、尤、迎、忽、愤、糟塌。有一定的参考价值。
养生学著作。清·沈子复撰。1卷。刊于1877年。本书对于养病的方法提出了“六务”，即：知(病因何起)、忘(勿记在心)、拒(嗜欲勿肆)、看(置身病外如看他人一般)、耐(忍耐)、调燮(指思欲、饮食、起居诸事项)和“六戒”，即：味、尤、迎、忽、愤、糟塌。有一定的参考价值。
《证治准绳·类方》第七册。菊花、煅牡蛎各五钱，肉桂二两，瞿麦、蕤仁(去皮)、草决明、羌活各三两，茯苓四两，炒蒺藜(去皮)、细辛、防风、黄连各五两，斑鸠(去皮毛肠嘴爪，文武火连骨炙干)一只，羯羊肝(竹刀
见《世医得效方》卷十五。即经闭，详该条。
指根据经脉相互交贯的理论取用健侧的穴位进行治疗的方法。《扁鹊神应针灸玉龙经·玉龙歌》：“口眼斜最可嗟，地仓妙穴连颊车，左泻右依师正，右泻左莫令斜。”其它如左牙痛取右合谷；左侧瘫痪取右侧穴位等。本
针灸著作。又名《针灸节要》、《针灸要旨》。明·高武撰。刊于1531年。共3卷。本书系将《黄帝内经》与《难经》中有关针灸的部分论述分类汇编而成。内容以针灸理论及经脉流注为主。除高氏本人有个别按语外，没有
古人用十干以纪日，甲乙即甲日与乙日。甲乙属木，木分阴阳。甲为阳木，内应足少阳胆经，故胆旺于甲日；乙为阴木，内属足厥阴肝经，故肝旺于乙日。《素问·脏气法时论》：“肝主春，足厥阴，少阳主治，其日甲乙。”
出《灵枢·痈疽篇》卷九。即生于股骨及胫骨的附骨疽。详附骨疽条。
见《本草纲目》。为急性子之别名，详该条。
见《云南中草药选》。为狗筋蔓之别名，详该条。
见《上海常用中草药》。为旋覆花之别名，详该条。
指病邪侵袭。《素问遗篇·刺法论》：“真气不正，故有邪干。”