指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
出《神农本草经》。利用药物的互相抑制作用，以减少或抑制某一药物的有害成分，而发挥临床效能。如半夏畏生姜，因生姜能抑制半夏的毒性。
①见《本草纲目》。为香薷之别名。②见《云南中草药》。为绣球防风之别名，各详该条。
【介绍】：春秋时秦国医生。善治外科疾病。
书名。不分卷。明·翟良撰。刊于1628年。此书依十四经的排列顺序，联系脏腑、经络、经穴予以论述，并附脏腑经脉图及歌诀、手足经起止图、内景图和奇经八脉论等。
性病专著。2卷。明陈司成撰，刊于崇祯五年(1632年)。系汇集历代医家有关方论，结合家传及个人多年治疗梅疮临证经验编成。内容包括总例、或问、治验、方法、宜忌五部分。系统论述梅疮传染途径、起因、发病症状
病名。指类似伤寒的发热性疾患。《医学心悟·伤寒类伤寒辨》：“伤寒者，冬令感寒之正病也，类伤寒者，与伤寒相似而实不同也。世人一见发热，辄曰伤寒。”程氏以冬令感寒者为正伤寒，以春季发病为温病，夏季发病为热
见《东北植物药图志》。为白藓皮之别名，详该条。
《辨证录》卷十一方。白术(土炒)、巴戟天(盐水炒)各一两，人参、炒杜仲、菟丝子(酒炒)、炒山药，炒芡实各三钱，肉桂、补骨脂各二钱，制附子三分。水煎服。治妇人下部寒冷不孕。
症名。指急欲大便而又排便不畅的窘迫感。《素问·至真要大论》：“暴注下迫，皆属于热。”《类经·疾病类》：“下迫，后重里急迫痛也。”参见里急后重条。
《卫生宝鉴》卷十九方。炒神曲、炒麦芽、黄连各半两，肉豆蔻(面裹煨)三两，芦荟二钱半，使君子仁十个。为细末，猪胆汁为丸，黍米大或梧桐子大，每服二十至三十丸，空心食前米汤送下。治小儿脾疳瘦弱，或泄利无度。