指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
《类证治裁》卷八方。莪术、三棱各一两(各用酒浸，巴豆三十个切，炒上二味，去巴豆)，干漆(炒，烟尽)、川乌各五钱，硇砂四钱，青皮、雄黄(另研)、茴香(盐炒)、炮穿山甲各三钱，轻粉(另研)一钱，麝香五分。
病证名。①目侧视貌。《证治准绳·杂病》指出，双目睛通亦名睊目。详目偏视条。②古义与涓通。《诸病源候论》卷二十八：“风气客于睑眥之间，与血气津液相搏，使目眥痒而泪出，目眥恒湿，故谓之睊目。”
《焦氏喉科枕秘》卷二方。茯苓、苏梗、甘草、栀子、陈皮、桔梗、贝母、香附、天花粉、枳壳、半夏。加生姜一片，水煎服。治风热喉丹，形如赤珠，或紫或白，犯之即痛，日久则嗌气。如火盛咽痛色紫，去半夏、生姜，加黄
法医学著作。5卷。宋·宋慈撰，清·王又槐增辑，阮其新补注。本书是《洗冤集录》增补注释本的一种，也是流行较广的一种传本。参见洗冤集录条。
用指尖按脉脊的一种切脉法。因为指尖感觉敏锐，当用一般切脉法不够满意时，采用此法以校正脉象，获取进一步的脉诊印象。《脉说》：“……必以指端棱起如线者，名曰指目，以按脉之脊，不啻睛之视物……。”但应注意诊
《证治准绳·疡医》卷三方。黄连、贝母、降真香(烧存性)、白芨、乌贼骨、五倍子(炒黑)、芸香各五钱，轻粉五分。为细末，将患处洗净，外敷患处。治瘰疬、马刀，脓汁不干者。 ．
治理血分病的方法。包括补血、凉血、温血、祛瘀活血、止血等。详各条。
见《新华本草纲要》。为黄堇之别名，详该条。
小儿舌肿硬而不灵活，《幼幼新书》又名初生木舌。《圣济总录》：“小儿木舌者，以心气蕴热，热气随脉上至于舌，则舌木胀起，渐渐肿大，满口塞喉，若不急治，便至危殆。”参见木舌条。
病名。指因肠虫扰动所致的脘腹疼痛。《医碥·虫》：“虫证心嘈腹痛，或上攻心如咬，……饥则痛，得食痛更甚，饱即安，时痛时止，以手附击即息。”《丹溪心法附余》卷十五：“虫痛者，面上白班，唇红，能食属虫，治以