道德
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。
道德衰亡，诚亡国灭种之根基。
一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
用道德的示范来造就一个人，显然比用法律一约束他更有价值
中层道德是第一要素。穷也不是太穷，富也不是太富，情感最重要。
道德中最大的秘密是爱
实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德
道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提
人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
商人不言商是不道德的。
人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。
政治家处理国务时，常考虑是否合乎礼节，而从不关心是否符合道德规范
托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。
良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
坦率地说出自己的心里话不仅是一种道德上的责任，而且还是一种令人快慰的事
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德