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要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
天行健，君子以自强不息
自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
你终有一天会发现的。生命的名字叫做徒劳老师 为什么你就一定觉得你是对的我哥哥是错的呢 你不要小看我哥哥 老师你只不过是个师范大学的毕业生 可是我哥哥将来是要去清华的（我觉得 这句话毁了无数老是在我心中的光辉形象 我未曾有过这要飞蛾扑火般不计后果的经历 只能说 郑南音 你太强了
有自信这是件好事，但过分地自信则不成……过分地自信，则会有很大的失败在等待着。
他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求？他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“文革”初期早就看到了的。青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站筝脚下的一角建设一点什么，已是万幸。如果刻苦数年，居然从脚下扎下
有知识的人会得到世人的美誉
人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。