三十五卷。宋楼昺(约1207前后在世)撰。楼昺字旸叔，号迂斋，浙江鄞县人。生卒年不详。旸绍熙四年(1193)进士。授从事郎，迁宗正寺主簿。卒追赠直龙图阁。楼昺受学于吕祖谦，与弟楼昺俱以文名。是集所选古
十卷。明何栋如(约1604前后在世)撰。何栋如，字充符，一字子极，号天玉，江苏无锡人，生卒年未详。万历二十六年(1589)进士，除襄阳推官。以忤监税系狱，削籍归。起南兵部主事，迁太仆少卿，充军前赞书，
二十八种，二十八卷。清观颒道人辑。观颒道人不知何许人。丛书中题观颒道人辑之书有十七种之多。所收著作缺点很多，如《连山归藏逸文》，仅录部分著作所引数条，不能博采群书，存佚补正；《焦氏易林吉语》，原书流传
十五卷。清吴涑撰。吴涑，字温叟，晚号击存，江苏淮阴人，曾任国会议员，生卒年不详。涑父昆田，以文章行谊，名重江淮，世称稼轩先生。涑少承家训，复得名师高延第指授，通经史百家之旨。集中卷一至四，为文，卷五至
四卷。清江永撰著、戴震参订。江永(1681－1762)字慎修，婺源(今江西婺源县)人。江氏于仕途不得志，六十二岁始成贡生。一生专究学问，潜心著述。通《三礼》，晓乐律，治经以考据见长，开皖派之风气。著《
三卷。美国狄考文(详见《形学备旨》)、赫先志(即赫士，详见《声学揭要》)合译。是基督教伦理学专著。全书分三卷，卷一论是非原理；卷二论遵理之善；卷三论遵命之善。从内容分类而言，前一卷讨论是非之体，即理论
清王锡(生卒年不详)编。王锡字百朋，浙江仁和(今杭州市)人，萧山毛奇龄入室弟子。毛奇龄(1623－1713)为清初经学家、文学家，字大可，号初晴，又以郡望称西河。康熙时任翰林院检讨、明史馆纂修官等职。
二卷。晋代释道安撰。道安生平事迹详见《人本欲生经注解》辞条。《四阿含暮抄解》旧不题撰者姓名，只称符秦沙门鸠摩罗佛提等译。该书序言题称有悬数悬事。以三法层层说解善恶无记之法，把法善称之为德，以合四谛之一
五卷。唐储光羲(707－762)撰。储光羲，兖州(今山东兖州)人，一说润州(今江苏镇江)人。开元十四年(726)举进士及第。天宝九年(750)为监察御史。安禄山入长安，被授予伪职。两京收复后，被系入狱
不分卷。不著作者姓名。此传奇假托明时之事，写书生景星之父殉于建文之难后，景星寓居于姨丈李凤岗家，李凤岗把女儿玉香许配给他。不久李凤岗妻死，续娶钱氏，景星离去。钱氏之侄勿清乘李凤岗出镇济南之时，欲施暴于