一卷。唐元行冲(生卒年不详)撰，清马国翰辑。行冲为字，名澹，以字显，河南洛阳(今河南洛阳)人。官至弘光馆学士，累封常山郡公，卒赠礼部尚书，谥曰献。新、旧《唐书》均有传。是书因张说驳奏其《类礼义疏》，使不得立学官，恨而作此书以自释，马国翰序已据《旧唐书》明之；惟称其“叙述诸经兴废，前儒得失，甚为详晰”，恐不尽然。元行冲云“安国《尚书》，刘歆《左传》，悉遭摈于曩叶，咸见重于来今”，而今之《尚书》孔安国传乃王肃伪撰，自吴棫而后久有定论，实不足辨。王应麟《困学纪闻》讥其“文人不通经”。然是书原引范行恭、施敬本诸人检讨，必有可与孔疏相发明者，或藉以订正者，惜只字不存，《纪闻》又云：“《颜氏家训》云王粲集中难郑玄《尚书》事，今仅见于行冲《释疑》”。是书有玉函山房辑本。
八卷。清秦坊(详见《范家集略》)编。《范身集略》是秦坊的一部杂纂之作，此书是编辑范身之义。其大概内容分为八部。即成部、应部、容部、贞部、慎部、坦部、辨部、诫部。每一部为一卷，各有子目，共二十六目。书中
二十卷。汉郑玄笺。是书《隋书·经籍志》著录为二十卷，毛苌传，郑玄笺。两唐书经籍艺文志著录《毛诗故训》二十卷，郑玄笺。据《经典释文叙录》云，郑玄所作《毛诗笺》申明毛义，难三家。于是三家遂废。然其书笺与传
一卷。清毛先舒撰。毛先舒(1620－1688)字稚黄，后改名骙，字驰黄，钱塘(今浙江余杭县)人。明诸生，入清不仕。先后从陈子龙、刘宗周学。喜音韵之学，工诗文，与毛奇龄、毛际可齐名，时称“浙中三毛，文中
二卷。宋尹洙(1001－1047)撰。洙字师鲁，北宋河南治(今河南洛阳东)人。世称河南先生。官至起居舍人，直龙图阁，后因故被贬。其人博学多识，精于《春秋》，提倡简古文风。有《河南先生文集》、《五代春秋
十四卷。清代祝洤(1702－1759)撰。祝洤字人斋，原名游龙，海宁(今浙江海宁)人。此书根据张履祥《备忘录》删改而成，并仿朱熹《近思录》体例，分十四类，三百九十五条。全书极力宣扬程朱一派学说，激烈抨
十一卷。清凌曙(详见《仪礼礼服通释》)撰。凌曙精通《礼》学。最初他治郑氏(玄)之学，对典礼非常熟悉。后来听刘逢禄论何休《春秋公羊传解诂》，特别爱好。他为阮元校辑《十三经注疏》，尽见魏晋以来各家《春秋》
一卷。辑佚书，清黄奭辑，载于《汉学堂经籍》中。清孙堂曾辑得146条，载于《汉魏二十一家易注》中。黄氏所辑凡153条。《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》皆云此书凡十卷，并以为荀爽《九家集解》。陆德明《经
四卷。明郑太原(生卒年不详)编。郑太原，山西潞安(今长治)人，官河南登封(今郑州)知县。嘉靖中，山西浑源刘思溢尝辑少林寺题咏碑，刻为《少林古今录》。万历十六年(1588)，太原依其旧本而增入嵩岳、嵩麓
四卷，清彭孙贻撰。彭孙贻字仲谋，一字羿仁，海盐(今属江苏省)人。明末贡生，入清后决意不出仕，学问宏深奥衍，对天文历算尤为精通。他的诗作为王士祯所赏识，七言律诗仿效陆游，著有《茗斋集》、《五言妙境》、《
四十八卷。清温达等撰。温达(?－1715)，费莫氏，满洲镶黄旗人。初为笔帖式，后官至文华殿大学士。康熙时期，居住在天山北路的厄鲁特蒙古准噶尔部的封建主噶尔丹，依恃其日益强大的势力，并吞了厄鲁特四部。康