四卷。宋赵秉文(约1159－1228)撰。赵秉文，滏阳(今属河北磁县)人，兴定元年(1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离，因此不将《老子》分为《道经》、《德经》上下篇。该书体例清晰，总论章旨，释文平允。除录赵秉文对《老子》解释外，又辑有王弼、唐玄宗、宋徽宗、司马光、王雱等诸家之说，并于行文之中加作者姓氏用以分别，又参儒佛之说以释道。如注解“玄之又玄，众妙之门”句，其注文为：“玄玄则极矣”明重玄之极致，用以总论其旨；又谓“常无者，佛氏所谓真空也。常有者，佛氏所谓妙有也”，是以佛学明道家之理。此书不但体现了赵秉文对老氏之学参悟透彻，而且所集众家注释，使原著佚者，以此书存其万一；原著存者，也可依此书校对。现存明《道藏》本、《小万卷楼丛书》本。
三卷。清方宗诚(1818－1888)撰。方宗诚字存之，安徽桐城(今安徽桐城)人。著有《春秋集义》十二卷，《同子通书讲义》一卷。是书卷首有宗诚自序，大旨就《集注》而推阐其义，不及名物训诂，对佛学老庄列之
五册，十七种，八十一卷。清夏炘(详见《诗章句考》)撰。全书所收多为经学著作，如《檀弓辩误》三卷、《读诗札记》八卷、《诗章句考》一卷、《朱子诗集传校勘记》一卷等。其中有些本书有专条介绍。另有《养疴三编》
即《嘉靖以来注略》。
八卷首一卷，清吴友箎修，熊履青纂。吴友箎，江苏吴县(今苏州)人，监生，曾任忠州直隶州知州。熊履青，耳山郡人，举人，拣选知县。忠州汉属巴郡，建置代有变迁。忠州下属邑，旧曾有志。然忠州州志，一直无人编纂。
三十三篇。西汉刘向(前79－前8)编次。刘向字子政，初名更生，沛(今江苏沛县)人。西汉著名经学家、目录学家、文学家。出身于西汉宗室，是汉高祖刘邦之弟楚元王刘交的四世孙。刘向十二岁被任为辇郎，二十岁被擢
不分卷。潘锡恩撰。潘锡恩，(?－1867)，字芸阁。安徽泾县人。嘉庆十六年进士。授编修。历任侍读学士、光禄寺卿。道光五年(1825)命以道员发往南河，补淮扬道。次年授南河副总督。后累迁至兵部、吏部侍郎
四卷。清张佩纶(1848－1903)撰。生平见《涧于文集》条。诗集由其遗孤张志潜校订，民国初年刊行，前有陈宝琛序。张佩纶夙心在经邦济世，但不甚致力于诗。不过，其谪戍边远，多故国飘零之感，而皆以诗鸣。其
六卷。清孙同康(生卒年及事迹均不详)撰。昭文(今江苏省常熟县)人。同康博综群籍，潜研古书。所著此书内容包括：论、议、书、说、解、考等杂文四十六篇。清学者俞樾赠言云“拜读数过，如《论公羊礼疏》篇及《黑水
二十卷。清代李绂(1673－1750)撰。全书宗旨是通过详细介绍陆九渊学说来宣扬陆王一派学说，共分六大部分，第一部分分八个类目介绍陆氏学说，即“辨志”、“求放心”、“讲明”、“践履”、“定宗仰”、“辟
二卷。清王士祯(1634－1711)删录。王士祯生平见《古欢录》辞目。《二家诗选》即徐祯卿、高叔嗣二家之诗选。惟祯卿、叔嗣名列七子之中。士祯之诗，实沿其派。故合二人所作，简其精华，编为此集。祯卿诗多取