五卷。清吴隆元撰。该编第一卷为考略，次列河图、洛书诸图。其河图旋毛、洛书坼甲二图说，“得之朱升《易经旁注》”，然而朱升乃明朝初年洪武时人，不是伏羲时人，不知从何说出“得之朱升《易经旁注》”况且旋毛、圻甲二图乃吴澄所传，也非始于朱升。第二卷为先天、后天卦图。第三卷为蓍数太极图，卦象太极图和性理太极图。性理太极图就是周子之图。余下的二个图是吴隆元自己造的。第四卷为参伍错综图，为纳甲、为卦变。第五卷为启蒙三十二图，而附以占例私言。大抵是极力阐述陈抟之学。其辨别归有光先天图晚出一条说，舜典开头的二十八字南朝齐国建武年间才出现，学者未尝对此怀疑，难道先天四图不能出于太平兴国时期吗?这是明显没有参考《经典释文》之语。《四库全书总目》入存目。
十卷。明崔子璲编。崔子璲，广州增城(今属广东)人，生卒及事迹均不详。子璲五世祖崔与之，字正子，南宋光宗绍熙四年(1193)进士，官至参知政事右丞相，卒谥清献。崔与之一生著述甚多，但大都佚于战火之中，至
一百卷，作者不详，但在此书前面，有明人吴宽写的序言，在序言中，他称书中对名贤的论述，都出自唐宋人之手，而且散见于这些人的文集中，由于这些评述过于零散，不便于查阅，所以他对其整理编纂，辑成此编，以便观览
二卷。明孙楩编。生卒不详。孙楩，字汝良，江西丰城人。孙氏在丰城为望族，世有闻人。是集为孙氏家族诗文选。收录其先世诗文，自明初国子监博士孙贞，讫嘉靖中泰州(今江苏扬州)知州孙樾，凡二十四人。上卷为诗、词
一卷。清陈昌齐(1743－1820)撰。昌齐字宾臣，号观楼，乾隆年间中进士。昌齐平生著述甚多，如《诗钞》、《测天约术》、《新论正谈》《淮南子正误》等。《楚辞辨韵》前已著录。据王念孙《赐书堂集钞·序》曰
共四卷。其中《汇编》三卷，《续编》一卷。清德保(生卒年不详)编。德保，满洲正白旗人，姓索绰络氏，字仲容，一字润亭，号定圃，又号庞村。乾隆进士，官至礼部尚书，卒谥文庄。著有《乐贤堂诗文抄》。是书系取梁周
一卷。清孙经世(1783－1832)撰。经世字济侯，号惕斋，惠安(今属福建)人。深研经义，精通小学，著作尚有《尔雅音疏》、《经典释文辨证》、《韵学溯源》、《诗韵订》、《说文会通》、《经传释词续编》等。
十八卷。宋陈言(1131－1189)撰。陈言，字无择，南宋初青田(今属浙江省)人，精于方脉之学。此书成于南宋淳熙元年(1174)，原题《三因极一病源论粹》，后改此名，简称《三因方》。所谓三因，即内因，
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上
一卷。明张纯(生卒年不详)撰。张纯，永嘉(今属浙江省)人。嘉靖七年(1528)举人，官至南康府知府。张纯在此书中虽言声称尊崇道学，可实际上并没有什么发明之处。认为“王制五祀”即为金、木、水、火、土，甚
二十二卷。清林春溥(1775－1862)撰。春溥字立源，号鉴塘，又号蓼怀，闽县(今福建闽侯)人，清代学者、经学家。嘉庆壬戌进士，改庶吉士，授编修，重与恩荣宴，加四品衔。著有《孟子外书补证》、《四书拾遗