十四卷。清姚文田撰。参见《说文校议》。此书本《说文》谐声之字以求声音之原。姚氏认为段玉载《六书音均表》多言合韵，而里巷歌谣天籁自发，音谐则用，讵识部居?故合韵之说不可用也；孔广森《诗声类》又创为对转之例，而乡曲一隅唇吻互异，惟变所适，众类佥同，故对转之说不可信也。便于乾隆五十年(1785)取毛刻《说文》变类取声而作是书。其篇第仍用徐铉分卷，新附之字姑仍其旧，得声之字皆注明卷第，以便检阅。虽用大徐本，多以小徐及《经典释文》、《玉篇》、《广韵》、《汗简》、《文选注》、《五经文字》、《韵会》诸书互相参证，择善而从，颇下己意，时有增损。本声读法，得声母千一百一十二，不分韵部，为考订古音做了初步工作。是书有嘉庆九年(1804)家刻本，有《粤雅堂丛书》本。
见《世要论》。
九卷。清钱鼎铭(1824～1875)撰。钱鼎铭，字新之，号调甫，江苏太仓人。举人出身，官至河南巡抚。是书首录赐恤立传予谥诸谕旨及祭文碑文列传，附请恤诸疏。卷一自同治八年十二月十四日谢授直隶按察使摺起，
不分卷。清潘兴祚撰。潘兴祚字孝桥，平江(今湖南平江)人。是编以汉唐以来注疏，众说纷纭，源流各异，不揭其体要，则泛而无归；不衷诸至当，则杂而不粹。唯朱子能荟萃众说，择精语详。而群言互著，疑义颇多。于是剖
①六卷。明蔡立身纂修。蔡立身，字师曾，浙江平阳人，举人，明万历二十年(1592)来任青阳县知县。青阳为池州属邑，明洪武初，主簿陈子通作志未成，弘治间邑令杨文重修之，始克成编，然亦未锓版，正德间，曹纶更
一卷。不著编辑者名氏。郑樵《通志》已载，则其来旧。旧目题凡三十七人，诗六十三首。此本但三十四人，诗六十二首。盖毛晋重刊所厘定，所注考证颇详。然胡鹄等三人，有录无诗，晋并删其姓氏，已非阙疑存旧之意。又人
二十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《妙法莲华经文句》简称为《法华文句》，略称为《文句》。为天台宗三大部之一。由天台宗始祖智大师，于陈后主祯明元年(587)，在金陵光宅寺开讲《
一卷。清世宗爱新觉罗·胤禛(1678－1735，1723－1735在位)撰。胤禛，清圣祖第四子，年号雍正。五年(1727)与俄订立《中俄布连斯奇界约》和《中俄恰克图界约》，划定中俄中段边界。七年(17
不分卷。清陈法撰。陈法，字定斋，贵州人。康熙五十二年(1713)进士。改翰林院庶吉士。散馆授检讨。五十六年(1717)充顺天府乡试同考官，五十九年(1720)充会试同考官。雍正初特旨举翰林才堪部务者，
十六卷。明徐谦(生卒年不详)撰。陈葵删定。又名《仁端录痘疹》。徐谦字仲光，号澄观，嘉兴(今属浙江)人。陈葵字尽夫，武水(今属山东)人。此书专论痘病诸法。徐氏认为治痘应分明五脏所主及经络传变，观形察色，
即《鸳鸯针》之一二卷。见《鸳鸯针》。