四卷。明许论(约1554前后在世)撰。许论，字廷议，河南灵宝人，生卒年未详。嘉靖五年(1526)进士。由尚书郎进南京光禄少卿，寻迁南京大理寺承，进部察院右佥都御史，抚蓟州(今天津蓟县)，又进右副都御史，逾年受命抚山西，以功进兵部尚书，加太子太保，卒年七十二岁。万历初，赐谥恭襄。事迹具详汪道昆撰《太保许恭襄公传》。著有《许默斋集》。此编前后无序跋，题同邑门生洪滨、贺实校梓，凡诗文各二卷，俱以体类编次。卷数与黄氏《千顷堂书目》合，卷一收赋二首，五言古诗二十三首，五言绝句五首，七言古诗二十三首，七言绝句九十三首；卷二收五言律诗五十八首，五言排律三首，七言律诗一百一十五首，诗余十首；卷三收序十篇，碑记十一篇，颂一篇，祭文九篇；卷四收墓志铭五篇；墓表四篇；说一篇；跋六篇；帐语六篇。据《灵宝县志》卷八《艺文志》下载，许论所作《老子故宅九日感事》七言律诗二首等，俱不见集中。可知此集所佚者，尚不乏佳什。其著书传世甚罕，《小长庐诗话》遗之。世人只知有《九边图说》，刊入吴兴闵氏《兵垣四篇》，而不知有此集。今虽得睹此集，然其奏疏草名三捷录者，终鲜传本，深感可憾。有明刻本传世。
一卷。清刘逢禄(1776－1829年)撰。刘逢禄字申受，江苏常州人，官至礼部主事，清代经学家，常州学派的奠基人。少时从其外祖父庄存与、舅庄述祖学习，治《春秋公羊传》，攻击《左传》及古文经学开创者刘歆。
三十卷，首一卷。清李琬修，汪沅、齐召南纂。李琬，曾任温州府知府。按温州，汉、晋时名东瓯、永嘉、缙州，至唐置温州，宋改名瑞安，后复为温州，郡名不一，郡志或称永嘉，或称东瓯、温州，自元以后则皆称《温州志》
一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。是书以为七十二候始于《逸周书·时训解》，北魏以来用以入历，至其时不改，遂采汇众书做成是考。首为《夏小正》，次《易纬·通卦验》，次《礼记·月令》，次《逸周书·时训解》，次
十五卷。清冯安澜修，崔钟淦纂。冯安澜，浙江山阴人。光绪初年任乡宁知县。该志始修于安澜，稿初具，安澜去职，李义铭继任知县，遂重新删补，光绪七年(1881)告成。《续修乡宁县志》光绪七年刻本。该志全盘承袭
三十五卷。清宋弼(生卒年不详)编。弼字仲良，德州(今山东德州市)人，乾隆十年(1745)进士。官至甘肃按察使。辑有《山左明诗钞》。此集凡三十五卷。为宋弼所辑明代山东一省之诗，所录诗人共四百三十一家。其
一卷。清邓汝功(?－1775后不久)撰。邓汝功字谦持，聊城(山东聊城)人，生年不详，卒于清高宗乾隆四十年后不久。乾隆四十年(1775)进士。登第后即病归，未及授官而卒。汝功工诗。本集是其友桂林府同知李
二十八卷。清释际祥纂辑。净慈寺创建于吴越，至明天启间，住僧大壑，始修寺志十卷。清乾隆初，僧篆玉葺续志，裁去数十页，皆大辂椎轮之作。雍乾之际，屡奉特旨修葺，遂为东南巨刹。全志28卷，卷首谕旨、御制文、御
二卷。宋蔡梦弼撰。蔡梦弼，建安(今福建建瓯)人，字号生卒年不详。履迹亦不可考。曾著《杜工部草堂诗笺》，但已久佚。是诗话皆论杜甫之诗。因草堂为杜甫客蜀时所居，因以名集。书凡二百余条。皆采自宋人诗话、语录
一卷。清郑知同撰。郑氏生平著述，见《说文浅说》。是稿因郑氏之殁，残而未完，郑氏遗书因而未收。1928年，丁福保辑《说文解字诂林》，搜得抄本，刊入其中。仅存数十条，前后亦无序跋，只是摘录诸家说解商榷之，
见《水浒传》。