不分卷，清陈克绳纂。陈克绳，号希范，归安(在今浙江吴兴)人。雍正七年(1729)为举人，十一年(1733)为进士，任蜀保县令，随后提升为茂州牧，打箭炉厅同知，官至嘉定知府分巡川东道。《西域遗闻》乾隆间纂，抄本。全书不分卷，共十一目，书前有分巡松茂道、张之竣序。下分为：一西藏事迹、二疆域，三佛氏，四政教，五风俗，六物产，七属番，八舆国，九邻番，十襄巴二塘，十一建昌道统辖土司。此书是陈克绳亲身经历、目睹之事，同时参考旧闻编纂而成。书中对政教所释卫藏之义，从噶之义的介绍尤为详细，然记叙风俗、物产两类，较简略，如妇女见喇嘛及卦卜等，不如《西藏图说》明了。
一卷。清陈作霖撰。陈作霖，字伯雨，江宁(今南京)人。世居讲堂大街，后移红土桥。皆与玉带河为遗。河即古之运渎也。《运渎桥道小志》光绪原刻本。以水为经，以桥为纬。虽纵横仅十里，而里巷旧闻，先辈懿行，人情风
二卷。明卢宁撰。生卒年不详。卢宁字献子，号冠岩，南海(今广东)人。嘉靖二十三年(1544年)进士。官至登州府知府。受业黄佐之门，佐乐典序即卢宁所作。此集中所收官南京刑部时讲学新泉精舍之作，是门人程子明
四卷。清戴虞皋撰。戴虞皋号遁轩，昆山人。该编原稿共有三四百页，戴虞皋自己认为太繁，于是删减只留存十分之一二。他的儿子戴孙贻又认为过于简单，所以又用原稿补其遗缺即成现在本。该书成于康熙四十一年(1702
①十八卷，宋李焘(详见《续资治通鉴长编》)撰。书中所记皆北宋事迹，体例与《宋史全文》约略相同，而缺漏甚多，考《宋史·艺文志》及焘本传，皆无此书，盖因焘有《续通鉴长编》，故假托其名。有浙江鲍士恭藏本。②
各二卷，明杨慎(1488－1559)撰。(生平见《广夷坚志》)。《古今谚、古今风谣》是杨慎采录古今谣、谚各为一编。然而其中也有一些不应该称为谣谚的内容。同时杨慎自造的数语也不应该入书。造成这种混杂的原
一卷，南宋葛洪(?－1237)撰。葛洪字容父，自号蟠室老人，婺州东阳(今属浙江)人，淳熙十一年(1184)，曾从吕祖谦学，历官尚书员外郎，上疏乞请严饬将帅、整军图治。嘉定中，累宫工部员外郎兼权枢密院检
十二卷。清黄永年(1699－1751)撰。黄永年，字静山，号松甫，江西广昌人。乾隆元年(1736)巡抚常安举博学鸿词，同年成进士，不预试，授刑部主事，疑狱多有平反，累官常州知府，为政宽而有礼。是集凡十
十卷。晋王叔和(生卒年不详)撰。王叔和，名熙，高平(今属山西省)人。关于王氏生平籍贯，颇有争议。王氏生活于魏晋间，早年作过游方医，曾为太医令。他曾整理张仲景《伤寒杂病论》，为此书传世做出了巨大贡献。此
二卷。清杨度汪(?－1757)撰。杨度汪，字勖斋，乾隆初由拔贡生召试鸿博，授庶吉士，改德兴县知县。笃学、工诗文。是集分为赋、雅、古今诗三个部分。其中，赋，辑《御试五六天地之中合赋》、《士先器识而后文艺
二卷。清杨懋建撰。杨懋建字掌生，广东嘉应人，道光年间举人。本书卷首有陈澧的序，序中称杨懋建“主讲书院，欲使学者因《禹贡》一篇而通知古今。此君之善教，非如程泰之进讲《禹贡》多说、外国幽奥之地也。”陈澧虽