聚课琼珠诗对

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• 钦定书经传说汇纂

  二十四卷。清王顼龄(1642－1725)等奉敕撰。项龄字颛士，号瑁湖，晚号松乔老人。康熙进士，官至武英殿大学士、太子太傅。初以文学进，游历诸卿，谙练典故。卒，谥文恭。著述除《书经传说汇纂》之外，尚有《

• 道德真经指归

  见《道德指归论》。

• 清嘉录

  十二卷。顾禄撰。顾禄，字铁卿，江苏吴(今江苏苏州)人。其书是取西晋陆机“吴趋行土风清且嘉”之句为名，以夸耀其乡里习俗。所记多吴中风土、习俗，与节令未必相涉。有道光庚寅(1830年)刻本，但流传甚少。

• 武编

  十卷。明唐顺之(1507－1560)撰。唐顺之，字应德，武进(今江苏常州)人。年二十三，举嘉靖八年(1529)会试第一，改庶吉士。后视师浙江，与胡宗宪协谋讨倭寇，因功擢右佥都御史。嘉靖三十九年，卒于通

• 鸣沙石室佚书

  十八种，十八卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。敦煌所藏古籍被发现后，多流传英法诸国，国内罕存，罗振玉汇辑英法诸国所藏汉唐古籍影印本，以及京城书坊所传敦煌残卷，共十八种，编成此丛书。丛书略按四部

• 大学

  大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本未，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐

• 丰正元集

  四卷。明丰越人(约1596年前后在世)撰。丰越人，字正元，浙江鄞县(今宁波)人。尝自号天放野人，故《千顷堂书目》作《天放野人集》，所载卷数与此本相合。恐为一书而异名。后有其子建跋，称其遭逢骨肉之难，故

• 九星穴法

  四卷。旧本题宋廖瑀(生卒年不详)撰。廖瑀，字伯禹，十五岁时就已通五经，所以乡人称其为廖五经。传说他精通堪舆术，因得金山善地，所以自称金精山人，并撰有《九星穴法》一书。《九星穴法》，专以九星辨穴体而相地

• 希古堂文甲集

  二卷。《乙集》六卷。清谭宗浚(1846－1888)撰。谭宗浚字叔裕，广东南海人，谭莹之子。同治年间进士，授编修，官至云南监法道。宗浚好游历，所到之处必探名胜，曾与陈铭圭游罗浮，相互酬唱，颇见情趣。宗浚

• 远安县志

  ①八卷，清安可愿修，曾宗孔纂。安可愿，陕西跃州人，拔贡，官远安知县。曾宗孔，远安县人，庠生。县志明成化二十年(1484)知县刘英始修，嘉靖十七年(1538)知县王绰续加修辑，皆未付梓，仅辗转传钞，故流