经史证类备急本草
见《证类本草》。
见《证类本草》。
二卷。清李景星撰。李景星字紫垣，山东费县人，诸生。本书上卷为《虞书》、《夏书》、《商书》，下卷为《周书》，卷首有作者自作的“弁言”和“凡例”。本书主要是发明各篇的大义，偶尔也论及文法。在分段分节处，李
一卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)译。不著撰人。这是一部与当时流行的植物学编排方式不同的普及性译著，当时通行的植物学书籍，一般先论植物之营养繁殖机能，再述植物界的部门品类。《植物学启蒙》全书共三
一卷。清范士增撰。此卷以《尚书》中的文字来解释其中别处经文，较好地把握了《尚书》全书的含义，其所解释之者，意义都很贴切，在清人《尚书》研究中独辟蹊径。如范士增以“罔有攸赦”来解释“怙终贼刑”；以“元后
四卷。清潘永圜撰。潘永圜字大生，金坛人，著有《宋稗类钞》。《读史津逮》成于康熙年间，将从三皇五帝到明代的帝王分为三类：属正统者标曰世纪；属偏霸者标曰世次；僭伪叛乱及藩镇标为本末，皆详其世系，力标事实，
六种，六十四卷。又名《二程全书》。宋程颢、程颐撰，宋朱熹辑。六种为《河南程氏遗书》二十五卷附录一卷(朱熹编)、《河南程氏外书》十二卷(朱熹编)、《河南程氏文集》十二集遗文一卷附录一卷(十二卷中程颢四卷
三卷。英国人韦廉臣(生卒年不详)撰。韦廉臣有《古教汇参》，已著录。该书凡三卷，首卷二十二篇，论天地万物人身；二卷十二篇，三卷二十篇，并言天地万物皆本上帝，且驳宋儒无极太极之说，与他书格致者迥异。其宗旨
①十四卷首一卷，清郑方城、朱敦修等纂修。郑方城，闽县(今福建闽侯县)人，曾任新繁县知县。新繁县典籍于明末沦于灰烬，清初敕修通志，邑令缀拾旧闻，费三载之心血，蔚成志一部。《新繁县志》乾隆八年(1743)
二卷。清王国维(1877－1927)撰。王国维事迹见《南唐二主词校》辞目。此书为论词之作，系著者重要的文学论著，为近代最著名的词话。它突破了清代浙西词派与常州词派的局限，独树一帜，而以“境界说”为中心
十四卷。清虞楷撰。虞楷字孝思，号蓼园，里籍不详。书无序跋，也不知道作于何时。中述《周易折中》，称圣祖仁皇帝庙号，所以应为雍正、乾隆时人。其次序采用古本，大旨也主图书，而认为先天寓理于数，后天因数以阐理
六种，四十一卷。清梁章钜撰。梁氏撰著辑编著作几十种，本丛书所收则均非其重要巨著。六种有《退庵自订年谱》一卷、《退庵随笔》二十二卷、《南省公余录》八卷、《古格言》十二卷、《闺秀诗话》四卷、《农候杂占》四