一卷。明董说(1620－1686)编。董说字若雨，号西庵。乌程(浙江吴兴)人。明诸生。明亡，改姓林，名蹇，字远游，号南村，又名林胡子，自称槁木林。顺治十三年(1656)削发入灵岩寺为僧，法名南潜，又名
十二卷。明来集之(详见《读易隅通》条)撰。此书为来集之读书所得，随笔记录之文，不分门目，只是以类相从，鳞次栉比，俾可互证。甚为丛杂无次。且所采多为小说家言，如《拾遗记》、《洞冥记》等，不足为据。
三卷。清江声(1721－1798)撰。声字叔沄，晚号艮庭，江苏吴县(今江苏苏州)人。清经学家。其学墨守汉学，著有《尚书集注音疏》、《六书说》等。是书成于嘉庆四年(1799)当时江声已七十九岁高龄。声于
不分卷。清叶德辉(1864－1927)撰。事迹见《观古堂诗录》条。此集为作者辛亥(1911)以前所作，大都酬应之文，然明白醇实，固非泽于古者深，不能有此典雅。辛亥(1911)以后所作《陈氏庚焕、衢州孔
二十一卷。明王在(生卒年不详)撰。晋在晋生平详见《兰江集》(辞目)。是集凡二十一卷。前面有黄汝亨、陈懿典作的序文。前三卷为古今体诗，后十八卷皆为杂文。乃万历年间在浙江杭州为官时所刻，因而以《越镌》名其
一卷。意大利艾儒略(详见《性学粗述》)撰。《三山论学记》记录了艾儒略与叶向高辨论神学的经过。叶向高，字进卿，号台山，福清人。明万历癸未进士，后官至东阁大学士，谥文忠，他的事迹载于明史本传中。又据曾德照
一卷。此为敦煌石室中发现的《尚书·顾命篇》残卷，从“末命女”起，到“盥异”止，一共只有九行，可能是唐代卫包改字之前的古本，其中“”、“誉”、“”、“”、“行”、“”、“启”等字，都很象是隶古定的遗字。
十六卷。清梁同书(1723－1815)撰。梁同书，字元颖，号山舟，晚署不翁。浙江钱塘(今杭州)人。乾隆十二年(1747)举人。乾隆十七年(1752)会试落第，特赐进士，改庶吉士，授翰林院编修。官至侍讲
八卷。清黄元御(1705－1758)撰。黄元御，字坤载，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人。黄元御早年中过秀才，研习经史子集，学识渊博。二十九岁时患眼疾，因庸医误治而致左目失明。于是废弃科场名利，发愤学医
一卷。不著撰人。旧传宋有异僧，寓居杭州千佛寺，遗此书而去。据书中内容推断，当作于元明之际。此书首列总论，次及通治用药，用药禁忌，丸散方药，共四则。书中将诸种喉疾分为十八证：锁喉、重舌、气痈、乳蛾、弄舌