十六卷。卷首一卷。清朱筠(生平籍里见《笥河诗集》条。)撰。此书内容，卷一辑《清正经文勒石大学以同文治折子》等九篇；卷二辑《圣谟广运平定准葛尔恭纪四言诗百韵谨序》等五篇；卷三辑《哨鹿赋》等七篇；卷四辑《文乌来巢赋》等六篇；卷五辑《说文解字序》等十二篇；卷六辑《汉西岳华山庙碑跋尾》等二十篇；卷七辑《和丹梅豪亭记》等十三篇；卷八辑《与贾云臣论史记书》等四十二篇；卷九辑《先府君行述》等六篇；卷十辑《重刻兴复潭柘古刹十六常住碑记》等十一篇；卷十一辑《邵念鲁先生墓表》等五篇；卷十二至十四辑《朱梅崖先生墓志铭》等三十一篇；卷十五辑《蒋秋泾先生别传》等十六篇；卷十六辑《祭兴县孙文定公文》等十八篇。此书传世者有清嘉庆二十年(1815)刻本。
一卷。明徐中(生卒年不详)撰。徐中字成中，鄱阳(今属江西)人。此书分为《无极》、《天道》、《性命》诸类。其语多陈因旧说，没有新论，无足采录。
八卷。清张孝龄撰。孝龄，益阳(今湖南益阳)人。该书依据《春秋》经传等有关史料，摘录其中关于周王朝和鲁国的史料，并加以评论。有清嘉庆十八年(1813)南村刊本。
一卷。清章恺(生卒年不详)撰。章恺字虞仲，江苏嘉善(今属浙江省)人，乾隆乙丑进士，官翰林院编修。本书附于文集后，共收入《易》十七则，《书》十八则，《诗》三十九则，《左传》十二则，辨异正讹，一丝不苟。尤
不分卷。清黄奭辑。题名为《礼含文嘉》的书历史上有两种：其一是《文献通考》所论及的一部术数书，著者不明。另一部则属《礼纬书》，其文已多遗逸，黄奭则从群书中辑录成编，内容是谈国君文治之事，可分五项：第一、
一卷。清张京颜编。京颜、清中时人，系谱主之子。谱主张朝晋(1672－1754)，字莘皋，号北湖，浙江海宁人，诸生，四十岁后即不应试。平生研究理学，最推崇张履祥。曾刊印《杨园言行见闻录》，又搜编杨园未刻
十卷。清王晫(详见《遂生集》)撰。此书收辑杂文之书共十种。一、撰述《龙经》，拟禽经而作。二、撰述《孤子吟》，都是哭父之诗。三、撰述《松溪子》，都是笔记小品。四、撰述《连珠》，拟陆机体例。五、撰述《寓言
二十卷。前十八卷为清王念孙著，后二卷署“引之述”，盖念孙存其子习业之说。王念孙(1744－1832)，字怀祖，号石臞(又作石渠)，江苏高邮县人。清代著名学者，精音韵、文字、训诂之学。乾隆四十年(177
一卷。宋王应麟(1223－1296)辑。王应麟，字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。先世居浚仪(今河南开封)，后迁居庆元(今浙江宁波)。九岁能通“六经”，从王子文受学。曾任中书舍人、翰林学士等职，因贾似道当
①四卷。明方芬撰。方芬字舒林，安徽歙县人。此书全列《本义》于前，而把自己所阐发的意思附赘在书末，均标有“补”字加以分别。所得非常肤浅。凡例说，述其王父有度所撰《易旨正宗》，及其父希莱《易经要旨》而作此
十八卷。清王棫撰。王棫字凝斋，福山(今山东福山)人，生卒年不详，清乾隆元年(1736)举人，曾任湖北当阳天门知县。《秋灯丛话》为笔记小说，系作者多年见闻累记而成。与同类笔记不同的是，该书不甚涉及重要人