查成语>历史百科>四库百科>祁阳县志

祁阳县志

①八卷。李莳修,旷敏本纂。李莳,字环青,号七松,浙江钱塘(今属浙江杭州)人,举人,曾任祁阳县知县。旷敏本,翰林院庶吉士。《祁阳县志》乾隆三十年(1765)刻本。共八卷。分为:卷一,舆图、星野、沿革、山川。卷二,疆域、学校。卷三,官署、祀典、赋役、积贮。卷四,物产、风俗、礼仪、秩官、名宦、寓贤、兵防。卷五,选举、人物。卷六,列女、寺观、浯溪。卷七至卷八,艺文、杂撰。此志卷首绘图明备,按图立说,令阅者了如指掌。其志山川,于水道能尽其源委,论邑中农民引江河诸流灌溉田亩之利病,于治本之道,调济之方,尤为透辟。又如学校、赋役记载皆极详赡。艺文搜采宏富,又能选择精审,较合志体,其中如宋岳飞之大营驿题,实为振兴忠义之作,垂诸献典,有裨于世道人心。浯溪不列山川,特编专志,亦为有理。楚山水之胜首潇湘,潇湘之胜首浯溪。溪有次山中兴颂之作,颜鲁公摩崖之书,崖有镜石之异,世称三绝,为祁县独有之特胜,此志列专目叙之,洵为有识。② 二十四卷,首一卷。万在衡修,甘庆增纂。万在衡字半帆,浙江仁和(今浙江杭州)人,附贡,嘉庆十五年(1810)任祁阳县令。甘庆增字平川,广东人,曾任长沙县知县。《祁阳县志》嘉庆十七年(1812)刻本。共二十四卷首一卷,此志续乾隆李莳志而作,仅搜采乾隆志以后事实所应纂列者,胥为附益,于原作之遗者补之,冗者裁之,伪者证之。其跻浯溪以次山川,俾从其类。以先养而后教,因置赋役、积贮于学校之前。学隆则礼乐兴,斯继之以典礼。秩祀化行则俗美,故风俗次之。民安而物阜,故物产又次之。冠职官于兵防,则谓有文事者必有武备。井然有序,符合志例。又如沿革之增注永昌县故址,山川之增玉盘、乌塘、双童、桂井之目,正七星、七姑混而为一之误,以及图说所论杂撰所引之殊风异俗概从删削,凡此种种皆堪称允当。诸旨小序,切于事实,文词简洁。而旧志小序亦汇刊于卷端,不没人善,则尤为可贵。③ 二十四卷,首一卷。陈玉祥、张正纪修,刘希关、周厚生纂。张正纪,汉军旗人,曾任祁阳县知县。刘希关,邑人,举人。周厚生,曾任户部主事。按祁县志,创自明代邑绅邓球。迄清康熙八年(1669)知县王颐肇修,因战乱未竟,十九年(1680)县令王霭始续成之。雍正十三年(1735)县令王式淳作续编,旋亦散佚。乾隆三十年(1765)县令李莳,嘉庆十七年(1812)县令万在衡先后两修,其书尚存。此志则为续万志之作。《祁阳县志》同治九年(1870)刻本。此志篇首所为图说,皆四言韵文,颇称典丽。各门诸志于万志以后故实搜采宏富,叙述甚详,足以信今传后。篇末皆缀按语,以质伪析疑,辨论明确,良为有识,非空谈充篇幅可比。然此志凡例简略残阙,仅存一页,甚为可惜。

猜你喜欢

  • 化清经

    一卷。晋蔡洪(生卒年不详)撰。清马国翰辑。蔡洪字叔开,吴郡(今江苏长江以南)人,初仕吴,入晋,举秀才,仕至松慈令。《隋书·经籍志》,儒家,梁有蔡氏《化清经》十卷,蔡洪撰,亡。《意林》、《唐书·经籍志》

  • 补斋口授易说

    无卷数。据《四库全书总目》,该书为浙江巡抚采进本,不著撰者名氏,题曰“门人永丰周佐编次”。“补斋”大概是他老师的号,周佐记录老师所讲授而成该书。但“补斋”不知是何许人,周佐也不详其始末,朱彝尊《经义考

  • 百花鼓吹

    五卷。《梅花鼓吹》二卷。明王化醇撰。王化醇,字和甫,别号应峰,江苏无锡人,生卒年不详。嘉靖中国子监生。《百花鼓吹》杂采唐人咏花之诗,计三十八种。《梅花鼓吹》则因唐人咏梅之作已为前集所收,故仅采宋、元及

  • 三统术衍

    三卷。钤 一卷。清钱大昕(1728一1804)撰,大昕字晓徵,又字辛楣,号竹汀,江苏嘉定人。乾隆进士,累官少詹事,督学广东,丁艰归,不复出。历主钟山、娄东、紫阳书院。精研群籍,于经史文义、音韵、训诂、

  • 春秋左氏传传例解略

    一卷。刘师培撰。此书在于推求《左传》记事的褒贬义例,以补充杜预《春秋经传集解》及《春秋释例》之缺,共辑成十九例。刘师培坚信《左传》书日记事都有褒贬义例,因此他除搜集汉儒对《左传》褒贬义例的古说外,还自

  • 西游记

    二十卷一百回。明吴承恩(约1500-1582)撰。吴承恩字汝忠,号射阳山人,山阳(今江苏淮安)人。他出生在一个由“两世学官”而没落为商的家庭里,幼年时即“以文鸣于淮”,但在科举中屡次受挫,直到嘉靖二十

  • 滕王阁集

    十卷。明董遵编。董遵生卒年及事履不详。滕王阁故址在今江西省南昌市赣江之滨,唐高祖子滕王元婴任洪州刺史时始建。滕王阁自王勃、韩愈以后为世人所称颂,题咏特多。是集凡十卷。所录均为自唐至明题咏滕王阁的诗文。

  • 东石讲学录

    十一卷。明王蓂(生卒年不详)撰。王蓂字时祯,金溪(今属江西)人。景泰进士,官至浙江按察使。著有《心学录》、《大儒心学语录》、《草庐吴先生辑粹》、《忠义录》等。此书为王平生的讲学语录,由其门人黄文龙所编

  • 乐府补题

    一卷。佚名编。本书不著编辑姓氏,皆为宋末遗民倡和之作。收王沂孙、周密、王易简、冯应瑞、唐艺孙、吕同老、李彭老、陈恕可、唐珏、赵汝钠、李居仁、张炎、仇远等十三人、无名氏二人之作。有《赋龙涎香》八首,调为

  • 齐诗翼氏学疏证

    二卷。清代陈乔枞撰。齐诗由辕固生传至夏侯始昌,开始被用来推演阴阳、预言灾祸。再传给翼奉。翼奉学说如同由田何三传到孟喜后的《易》学一样,成为阴阳术之一。齐诗除用来阐发儒家五性、六情等常理外,还专门以四始