知非斋易注
三卷。清陈懋侯撰。作者著《周易明报》后，考虑到书中经注过简，人或不解其意。又恐读者误认为“明报”为佛家因果之说，故再著此书加以详细说明。其体例一仍《周易明报》，于各卦爻之下仍逐句注“得”、“失”字，但注释比原书详尽许多。又将附于卷末的《易义节录》改名为《纲领》，移于卷首。原《读易要言》则拆开散置于各卦爻注中。有光绪间家刻本。
三卷。清陈懋侯撰。作者著《周易明报》后，考虑到书中经注过简，人或不解其意。又恐读者误认为“明报”为佛家因果之说，故再著此书加以详细说明。其体例一仍《周易明报》，于各卦爻之下仍逐句注“得”、“失”字，但注释比原书详尽许多。又将附于卷末的《易义节录》改名为《纲领》，移于卷首。原《读易要言》则拆开散置于各卦爻注中。有光绪间家刻本。
一卷。清陈鳣撰。陈鳣(1753－1817)，字仲鱼，号简庄，浙江海宁人，晚年寓居吴门。嘉庆元年(1796)举人，性好藏书，尤精通训诂，家藏图书十万余卷，晚年筑藏书楼于紫微山麓，名为“向山阁”，与藏书大
二卷。原汉文本明洪应明(生卒年不详)撰。洪应明字自诚，别号还初道人。万历年间，曾撰《仙佛奇踪》，《四库全书总目提要》已著录。应明撰写《菜根谈》，概取宋人汪信民所言“人咬得菜根，则百事可作”语。全书分修
四卷。清陈立(生卒年不详)撰。陈立，经学家，字卓人，江苏句容(今江苏句容县)人。王先谦《经解续编》已经将陈立所著的《公羊义疏白虎通疏证》收入，但将此书遗漏。此书主要是对经书中的一些条目进行了考证，如路
九卷。宋王柏(1197～1274)撰。柏字会之，自号长啸，后改鲁斋，谥文宪。婺州金华(今属浙江省)人。宋代著名经学家。平生不仕，以教授、著述终其身。从学者甚众，曾受聘在丽泽、上蔡两书院为师。死后追赠承
二卷。明谭贞默(详见《三经见圣编》条)撰。此书作于明崇祯十五年(1642年)，是谭贞默《著作堂集》中的一种。书中所录只《小虫赋》一篇，又名《小化书》。其命意取自《庄子》“惟虫能虫，惟虫能天”以及《家语
四集，十五种，一百八十二卷。清徐友兰编。徐友兰，会稽(今浙江绍兴)人。丛书为徐氏搜辑绍兴一带清人著述，或世所罕传，或未刊稿本，刻印而成。分四集，共十五种：茹敦和《重订周易二闾记》三卷、《重订周易小义》
十五卷，清张圻隆修，龚逢烈纂。张圻隆，字禹服，河南西华人，顺治八年进士，康熙八年官蒲圻知县。龚逢烈，字无竟，邑人，贡生，官蒲圻教谕。按蒲圻县志，明以前无可考。明宣德三年(1428)，县令杜绅，邑人黄煜
八卷。朝鲜尹拯撰。尹拯生卒年未详，字子仁，号明斋，坡平人。此书为尹拯平日与朋友、门人讨论礼制的言论，由门人汇集成编。其书体例大体依金长生《疑礼问解》。全书以《家礼》为主，凡问辞出于《家礼》的只称某条某
十二卷，清江锡麒修，陈昆纂。江锡麒，全椒人，曾任云阳县知县。陈昆，字友松，开江人，进士。云阳旧志，自乾隆年间纂修后，越百余年，至此始重修。《云阳县志》咸丰四年(1854)刻本，共十二卷。分为：卷一，序
十二卷。首末各一卷，清黄德星纂修，李宏湑续修。黄德星，字聚东，广东陆丰人。雍正二年(1724)举人，乾隆二十(1755)年至二十二(1757)年任全州知州。李宏湑，江苏甘泉(今江苏江都)人，贡生。乾隆