十三卷。明黄端伯(?－1645)撰。黄端伯，字元公，建昌新城人。生卒不详。崇祯初(1628)进士，授宁波推官。著有《易疏》等。端伯生平好佛，曾镌私印曰“海岸道人”，取《楞严经》引诸沈冥出于苦海之语。及晚年，磨去印文，改镌“忠孝廉节”四字。清兵渡江后被执，不屈而死。是集凡十三卷。古近体诗二卷，杂文十卷。为僧侣所作者居其大半。其措词如偈，如疏，如禅家语录，甚至连五经四书颂亦以禅语阐入。如《春秋颂》称：“通身手、通身胆，句中有眼定乾坤，识者须从声外凿”。其性癖如此。盖其人节足重，其学则不可训。别附外篇一卷。李绂序称：“端伯当明季古文大坏之时，独安雅无愚怪之习，惟时时杂佛氏语。因别择编为外编，以明其先迷后悟之旨，无使世俗之人以佛涵先生。亦不令学佛者借先生以张佛。亦为委曲回护之言。”是集收入《四库全书·存目》。另有十卷《本瑶光阁集》收入《乾坤正气集》。
四十卷，首一卷。清孙云锦修，吴昆田、高延第纂。孙云锦，字海岑，桐城人。贡生，清光绪六年任淮安知府，八年回任。吴昆田(1808－1882)，原名大田，字云圃，号稼轩，清河人。清道光十四年(1834)举人
二卷。明王崇庆(1484－1565)撰。崇庆字德征，号端溪，开州(今四川开县)人。正德三年(1508)进士，官至南京吏、礼二部尚书。该书泛论卦名、卦义，间或推及爻辞。《自序》说：“以六十四卦大义本诸彖
四卷。清王凤生撰。王凤生，字竹屿，安徽人。父友亮，始侨寓江宁。凤生少治举子业，屡试不第。嘉庆十年(1805)，援例以通判试用浙江。嘉庆二十五年(1820)，补嘉兴府通判。凤生在浙江日久，屡著知县事，所
一卷。清金人瑞(1608－1661)撰。人瑞原名喟，字圣叹，江苏吴县(今苏州)人。清著名文学批评家。其所评点的《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》、《水浒传》，合称“六才子书”。另著有《
四十种，八十一卷。清赵之谦(1829－1884)编。赵之谦字益甫，又字撝叔，浙江会稽(今浙江绍兴)人。屡试不第。光绪末年，沈氏鸣野山房藏书散出，所存精本多数转到其友杨器之手里。赵之谦便常常借阅钞留，先
无数卷。明代释元长(生卒年不详)撰。元长。俗姓董，字无名，萧山县许贤乡人。自幼聪明过人，七岁经书过目成诵，举止行为如若成年人。少年依授经师学习《法华经》，据义问师，常常使业师受窘。后于灵芝寺受具足戒。
一卷。清王廷钊撰。廷钊字镜航，济宁(今山东济宁)人，著有《晋八王易知略》、《汉元后本纪补》等书。清人陈厚耀曾著《春秋世族谱》、《春秋长历》，对春秋列国兴废、姓名谱系考证綦详。王廷钊认为《春秋》褒贬，如
九卷。明杜(生卒年不详，约为元末明初)撰。杜字致道。山西壶关人。元末举河东乡试第一，授高平教谕，迁台州学正。洪武中征为四辅官，以老病辞归。此编共诗六卷，杂文三卷，末以诸家赠诗及传略、行状为附录。诗文按
一卷。晋干宝撰，清马国翰辑佚。干氏注本与郑(玄)注本偶有相异之处，如“挟日”作“币日”，“有握”作“有幄”，“胸鸣”作“骨鸣”等，盖干氏参用贾(逵)马(融)之本，非全依郑本。此外，干氏还将《周礼》六十
三十一卷。清爱新觉罗·弘历(详见《钦定诗义折中》)敕编。乾隆二年(1737)，弘历特诏翰林詹事六科十三道诸臣轮奏讲义。或标举经文，下列先儒义疏，阐明其理蕴；或节取史事，下列先儒评语，辨析其得失。大略如