查成语>历史百科>四库百科>烬余稿

烬余稿

六卷。明颜木撰。生卒年未详。颜木,字维乔,湖北应山人。正德十二年(1517)进士。除许州知州,攻亳州(治在今湖北亳县)知州。《明史·文苑传》附在王廷陈传末。著有《随志》二卷,此书不题撰人姓名,序后亦但自署汉翁。案《千顷堂书目》有颜木《烬余稿》四卷。此本序文云:“鄙诗文凡一时应酬之作,随出而随毁之,未尝存稿。近熙海始收录之得若干篇,其间系淮蹄田游黄历鄂及与东乔、东井、泉亭、少华、桃坞、梦泽、禾山、白崖、郑叔子诸公唱和、题咏、记叙之作,亦不下数十。”集中又有后范甬东议修州志书。考四明范尧卿钦曾知随州,而其时修州志为州人颜木,则序中所云甬东子,亦谓尧卿,是此帙乃木自写其诗文以就正于范尧卿,还在四卷本之前。四卷本传世有嘉靖中刻本,署曰《淮汉烬余稿》,以校此本,多于四卷本甚多,计赋五篇:山陵赋、后湖赋、石城赋、后石城赋、戳蚊赋;五言古诗一首:挽歌;诗余九首;四词:东风齐着力、谒金门、贺圣朝、归朝欢;书一篇:复东桥司空书;启三篇:谢顾司空启、谢陈太守启、谢吴太守启;序三十七篇:增损乡约序、大科训规序、汉泉册叶后序、哀挽册叶序、柏墓书序、清溪集序、寿司母八十序、送夏教谕擢赵州学正序、送口司训升代学正序、送王司训擢梓橦学谕序、送聂学谕复任孝感序、寿王先生序、竹溪序、金镜录序、送郡丞李同知致政序、贺王学政还政序、送阎州守入观序、送王县尹考绩序、送曹节判迁南城令序、寿杨翁六十序、贺按奖王学正序、贺任州守述职还州序、贺周教谕膺奖序、贺信阳茹判序、贺李节推膺奖序、贺刘节判膺奖序、送随州任使君致仕序、钦奖王县尹序、钦赏王县尹序、送李吏目入觐序、县志后序、送大同郡倅李子之任序、东游录序、送郑信阳之任序、寿景陵熊翁序、贺刘节判大工落成还州序、送阎州守课最免考序;论连珠解各一篇:肖人论、林节妇实庵号解;题跋二篇:题凭几集后跋缓恸集后;铭一篇:圹铭;记五篇:少华山房记、笔山记、欧山祠记、彭氏祠堂记、保宁府通判张君预作圹记;碑四篇:王县尹去思碑、林子善政碑、后喜雨亭碑、范曹二使君去思碑。合以卷六所载杂著、哀辞、墓志、行状、祭文之属凡三十五篇,共得集外文一百零二篇。刊版时皆删落不存,赖此得窥其全貌。征楚故究史事者,殆无不引为鸿宝。顾东桥璘巡抚湖广时,聘木等纂修承天大志,书成而世宗弗用。故集中与东桥往还之作特多。木诗文格调甚高,而堂黡不大。王弇州《艺苑扈言》讥其诗“如暴显措大不堪造作”,未免贬抑过当。集中所收文也较为峭拔轩爽。本书有明钞稿本。

猜你喜欢

  • 读诗录

    不分卷。明薛瑄(生卒年及生平不详)撰。薛瑄字德温,号敬轩。河津(今属山西)人。永乐进士,宣德中任御史,因得罪宦官王振,下狱论死,不久得释。景帝嗣位,召任大理寺丞。英宗时任礼部右侍郎,兼翰林院学士。著述

  • 闽学源流

    十六卷。明杨应诏(生卒不详)撰。杨应诏,建安(今福建省建瓯县)人,明嘉靖十年(1531)举人,生平仕履不详。《闽学源流》载“闽学”诸儒事迹,从宋熙宁之杨时到明成化蔡清,共195人。杨时,宋将乐人,学于

  • 切韵指掌图

    二卷。传本卷首有署名宋司马光的序文,过去很多人认为本书为司马光所作,宋董南一《切韵指掌图序》云:“图盖先正温国司马文正公所述也。”《四库全书总目提要》云:“《切韵指掌图》,宋司马光撰。其‘检例’一卷,

  • 书义主意

    六卷。元王充耘撰。王充耘字与耕,一字耕野,江西人。顺帝元统初年(1333年)以《书经》成进士,授同知永新州事,不久弃官养母。晚年潜心研究《尚书》,考订蔡传,名为《读书管见》;又撰有《书义矜式》。他的《

  • 施南府志续编

    十卷,清王庭桢、李谦修,雷春沼、尹寿衡纂。王庭桢,字子泉,江苏无锡人,副贡,官施南知府。李谦,字竹虚,湖南巴陵人,监生,继任知府。雷春沼,字少泉,湖北黄冈人,举人,官教谕。尹寿衡,恩施人,进士,官刑部

  • 读书论世

    十六卷,清吴肃公撰。吴肃公,字雨若,号晴严,一号街南,宣城(今安徽宣城县)人。工于史,著有《读书论世》一书。此书主要详论从三皇五帝远古时期到明代的历史,对其政事之得失,人物之臧否,学术流派等进行了精详

  • 太仓州志

    二十八卷,首一卷,末一卷。清末王祖畲、钱溯耆等纂修,王祖畲续纂。王祖畲(1842-1918),字岁三,号紫翔,清镇洋县(今属太仓县)人。光绪九年进士,改庶吉士散馆授河南汤阴知县。返里后历主本县及宿迁、

  • 存悔斋稿

    一卷。《补遗》一卷。元龚(1266-1331)撰。字子敬,自高邮(今属江苏)迁居平江。曾充和靖学道两书院山长,调宁国路儒学教授,迁上饶主簿,以江浙儒学副提举致仕。所著尚有《存悔斋诗》一卷,明朱存理辑其

  • 惠氏读说文记

    十五卷。清惠栋(1697-1758)撰。惠栋字定宇,号松厓,元和(今江苏吴县)人。清代经学家,乾嘉学派吴派的奠基人,钱大昕论其学曰:“宋元以来说经之书盈屋充栋,高者蔑古训以夸心得,下者袭人言以为己有。

  • 道德经论兵要义述

    见《道德经论兵要义》。