海藏楼诗
八卷。郑孝胥(1806－1938)撰。郑孝胥字苏勘，福建闽侯(今福州)人，光绪举人，曾官湖南布政使。伪满洲国成立，出任国务总理大臣。《海藏楼诗》作于清帝逊位之前，郑孝胥尚未沦为汉奸。其诗风颇类晚唐韩屋、吴融，婉丽之中，悲风袅袅，亡国之思，时溢言表。七律尤佳，不作俗调，不独使事熨贴，对仗精工，其风神韵味亦俨然大家。其才情有余、学识渊博，所缺乃英雄骨气，如钱牧斋者人固无足观，然其诗不可废。此诗集初刻于光绪二十八年(1902)，重刻于1914年。
八卷。郑孝胥(1806－1938)撰。郑孝胥字苏勘，福建闽侯(今福州)人，光绪举人，曾官湖南布政使。伪满洲国成立，出任国务总理大臣。《海藏楼诗》作于清帝逊位之前，郑孝胥尚未沦为汉奸。其诗风颇类晚唐韩屋、吴融，婉丽之中，悲风袅袅，亡国之思，时溢言表。七律尤佳，不作俗调，不独使事熨贴，对仗精工，其风神韵味亦俨然大家。其才情有余、学识渊博，所缺乃英雄骨气，如钱牧斋者人固无足观，然其诗不可废。此诗集初刻于光绪二十八年(1902)，重刻于1914年。
一卷。清于修儒撰。于修儒，生卒不详，字子进，辽宁铁岭人。清代诗人。此书有同治十一年(1872)刊本，书前有李德霄所作序言，卷中有《读月鹿堂文集评》一篇，书后有作者自己所写跋语，此书共收诗一百二十八首。
一卷。清魏裔介(详见《易经大全纂要》)撰。该书对《孝经》分章进行诠释。其训诂字义的标题曰“注”，敷衍语音的标题作“义”。词旨浅近，为课蒙之作。
三卷。金张元素(生卒年不详)撰。又名《素问病机气宜保命集》。医经类著作。张元素，字洁古，易州(今属河北)人。八岁应童子试，二十七岁应进士试，因犯庙讳落第，乃去而学医，遂精通医术。为易水学派开山，因抒医
七种，二十九卷。清末民国间罗振玉编。是书所收，大半为清代王氏父子未刻稿，是罗振玉居天津时购得，并将其三世遗文编录成书。第一种为罗振玉编《高邮王氏六叶传状碑志集》六卷，有助于了解王氏家族史。其余六种为清
一卷。释智朴(生卒年不详)撰。智朴，为清代磐山青沟禅院沙门，姓氏不详。字拙庵，徐州人。所撰《拙庵朴大师电光录》一书，详载了他佛门一生的治学体会、心得和言论。智朴早年闻法，求师多门，最后得法于青龙百愚。
法国人沙畹(1865－1918)、伯希和(1878－1945)合撰。沙畹治学严谨，著述颇多，其中尤以《西突厥史料》最为有名。伯希和系沙畹的学生，多次来华，曾著有《敦煌千佛洞》一书。摩尼教由波斯人摩尼所
十二卷，首一卷，末一卷，清顾人骥修，沈成国纂。宋宁宗嘉泰二年知县黄葵首修县志。宋理宗开庆改元知县钟绍安再修。明成化二年知县萧宏、弘治六年知县徐绶、万历七年知县杨万春先后三修。清康熙二十六年(1687)
五卷。清刘献廷(1648－1695)撰。刘献廷字继庄，一字君贤，别号广阳子，直隶大兴(今属北京市)人。刘献廷悉心治经世之学，“象纬舆地，无不穷究”，万斯同引其参明史馆事。刘献廷殁后，弟子黄宗夏辑录其遗
二卷。明张凤翔撰。张凤翔有《礼经集注》已著录。是书取用《礼记·春官大司乐》以下三十官为乐经，他说汉代窦公所献的古乐经内容与《大司乐》相同。他用二十官之义证之注疏，且以为很恰当。其文义玄奥，与宋、元诸家
十三卷。清杨廷瑞(生卒年不详)撰。廷瑞字子杏，号澂园，善化(今湖南长沙市)人。著作另有《说文正俗》。是编依十三经分为十三卷，据《说文》字义以考经传本字原当作某，每字列《说文》篆体及许氏所训之义于首，注