三卷。张载(1020～1077)撰。张载，字子厚。世居大梁(今河南开封)，后侨居凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇，世称横渠先生。历云岩令、崇文院校书、太常礼院等职。少孤、自立，喜谈兵。后读佛老之学，累年无所得，转而习“六经”。其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界本源是太虚一元之“气”，万物皆由“气”聚散变化而成。因讲学关中，世称“关学”，为理学四大派别之一。著有《横渠易说》三卷、《正蒙》十篇、《经学理窟》十二篇，编入《张子全书》。《横渠易说》上、下经各为一卷，《系辞传》以下至《杂卦传》为一卷。末有总论十一则，附有吕大临《横渠先生行状》一文。其书解说简略，往往经文数十句中一无所说。该书最早的版本为嘉靖十七年(1538年)吕楠校刻本。清有《通志堂经解》本，并收入《摛藻堂四库全书荟要》中。1989年上海古籍出版社《四库易学丛刊》收入，与《温公易说》刊为一册。
四卷。清沈彦渠撰。沈彦渠字溉若，号巽园，浙江归安(今浙江省吴兴县)人。沈彦渠在自序中声称“聊正诸家之说，以诠明经旨，”即为本书命名之由。书另有俞樾和杨岘的序，对此书之得失都各有所见。如俞樾认为，此书在
十卷。清袁昶(1846－1900)撰。袁昶字爽秋，浙江桐庐人。光绪二年(1876)进士，清末大臣。戊戌政变时，曾向慈禧密告康有为。经徐用仪保荐，任太常侍卿、总理衙门行走。义和团起义时，他三次上疏，力主
十二卷 明张栩编。张栩，字叔周，号梦予，仁和(今浙江省杭州市)人。生卒年不详，当为万历、天启时人。据张栩自序云，此书为继六观堂刻《青楼韵语》而作。《青楼韵语》只载录妓女情诗，而《彩笔情词》则扩大其范围
六卷。明朱豹(约1531前后在世)撰。朱豹，字子文，上海人，生卒年不详。正德十二年(1517)进士，官至福州府知府。著有《朱福州集》是集为其子朱察卿及其友冯迁所编。所收凡诗三卷，奏疏三卷。朱豹诗学中唐
十八卷。清屈复(1668－1744)撰。屈复生平事迹见《玉溪生诗意》条。屈复于杜诗，用功至深，故能指摘其疵类。有明王世贞、王慎中，清王士祯、宋荦、邵长蘅五家评本，早已刊行。此则仅此传抄秘迹，于五家外，
一卷。明崔铣撰。崔铣(1478－1541)，字子钟，号后渠，乐安(今属江西)人。目录学家。弘治十八年(1505)进士，授编修，为南京吏部主事，后擢南京国子监祭酒，南京礼部右侍郎致仕。一生嗜书，著述颇丰
一卷。
二卷。清焦循(1763－1820)撰。焦循字理堂，一字里堂，晚号里堂老人，江苏甘泉(今扬州市)人，著名经学家、哲学家、数学家、戏曲理论家。少颖异，家寒微，勤苦于学。嘉庆六年中举，一应会试不中，即绝意仕
一卷。宋王素(1007－1073)撰。王素字仲仪，莘县(今属山东)人。王旦之子。举进士，官至工部尚书。本书记述其父王旦遗事。王旦谥文正，故名。真宗时，王旦任宰相，对真宗搞封禅、“天书”等活动从不反对，
二十卷。不著撰者姓名。观其书中风雨类引《蠡海集》、此书为明人王逵撰。又于鸟类引《埤雅广要》，此书为明人牛衷撰。可见本书似为明人所撰。书转抄而成，又不详其出典。如开卷“蔚兰天”一条，乃陆游《老学庵笔记》