三卷。元岑安卿(1286－1355)撰。安卿字静能。余姚(今属浙江)人。所居近栲栳峰，故自号栲栳山人。终身贫困，然志行高洁。此集为安卿邑人宋禧编辑。禧初名元禧。明洪武间应召修《元史》，为安卿题像，叙其生平。今皆附于集中。《四库全书总目》评曰：“其诗戛戛孤往，如其为人。唯七言古诗时杂李贺、温庭筠之体。盖有元一代，风气如斯。然气骨本清，究亦不同纤媚秾冶之格。”有清乾隆五十四年(1789)岑振祖刻本(藏于北京图书馆)、清嘉庆十六年(1811)延绿斋刊本(藏于上海图书馆)。《四库全书》本题名《栲栳山人集》。
六卷。清刘方旸撰。方旸字芸庄，零陵(今湖南零陵县)人，乾隆时拔贡。方旸读《易》遇有疑义，将卦画及经传大义比类参照，以求其义例，常发前人所未发。《湖南通志·人物志》称其通经学，尤善于易，一爻一象不解，思
二卷。《续钞》二卷。清俞兰台(生卒年不详)撰。俞兰台字荪环，后改定甫，明其志于诗书，终身不仕，年三十四而卒。《诗钞》收诗一百三十二首。俞兰台读书博览，凡水利农田，兵制之类皆留心讨究，又反复研究程朱理学
五卷。不著撰人。本书前载一《序》说：“予尝留意词曲，间有文鄙句俗，甚伤风雅，使人厌观而恶听，暇日逐一检阅，删繁去冗，存其脍炙人口者四百余章，小令五百余阕，题曰《盛世新声》。”为编者自序。序后题正德十二
一卷。南朝齐梁时期陶宏景(465－536)撰。陶宏景，又作陶弘景，字通明，自号华阳隐居，晚号华阳真逸，又号华阳真人，谥真白先生，丹阳秣陵(今江苏南京市)人。陶弘景幼年读书万余卷，受老庄哲学和葛洪的神仙
十卷。《续集》二卷。明张泰(1436－1480)撰。张泰，字亨父，号沧洲，太仓(今江苏太仓县)人。明天顺八年(1464)进士，选庶吉士，授检讨，累官至翰林院修撰。是明成化间著名诗人。泰为人恬淡，独喜赋
一卷。唐王士源(生平事迹均不详)编撰。旧本题周庚桑楚撰(不确)。庚桑楚之名，始见于《庄子》。据《庄子》外篇《庚桑楚》记载：“老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。”晋司马彪、郭象等据此认为
二十六卷。相传为秦吕不韦(?－前235年)撰。据《汉书·艺文志》记载，《吕氏春秋》有二十六篇。今本凡十二纪、八览、六论：纪所统子目、六十一、览所统子目六十三、论所统子目三十六，实一百六十篇。另外，《汉
四卷。明董绪(约2570年前后在世)撰。董绪，字禹亏，江西乐安人。生卒不详。其少从邹守益、聂豹游，讲良知之学。人称其诗“不求工于声律，而以理趣为主。盖濂洛风雅之流派。”此集由其子刑部尚书董裕初刻于东莞
见《说唐演义全传》。
十八卷。原题布希理哈撰，英国傅兰雅口译，金匮华衡芳笔述。希理哈始末不详。傅兰雅(1839－1928)为英国传教士。咸丰十一年(1861)被英国圣公会派至香港担任圣保罗书院校长。同治二年(1863)被清