十卷，首一卷。清黄丽中修，于如川纂。黄丽中字锦江，江苏如阜人，监生出身，光绪五年(1879)任栖霞知县。于如川，邑训导。考《栖霞县志》自乾隆十九年(1754)知县卫苌重修后，距其时已一百余年未修志了。中经变乱灾劫，文献多无可征。黄丽中莅任后，与邑人商议，设局续修。网罗轶闻，谘询近事，复取邑人王氏家藏稿，整理增订，缺者补之，略者增之，历数月而志成。《栖霞县续志》光绪五年刻本。此志为续志；其体例全部承袭旧志，分门别类，一仍旧志，未加增损。凡新近事，则附于各门之后。资料较丰。其卷八中详细记载捻军在邑中活动情况，可供参考。
十卷。清钱培荪编。钱培荪(约1840－1910)，字子馨，江苏金山人，藏书颇富，本人又性喜校勘名人著作，有多种丛书刊本行世，但多毁失于太平天国战争中。光绪初年(1875)，将家刻四十余种，历时三载编为
七卷。清胡嗣运撰。本书杂举经史，貌似广博，实皆支离破碎繁琐之论，无关典要，且有很多附会可笑之处。比如胡嗣运引《多方》云：“乃惟成汤，克以尔多方，简代夏作民主”，认为这就是西洋人民主说之所托。胡氏又引《
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之
十二卷。清苏宏祖(?－1664)撰。苏宏祖字光启，汤阴(今辽宁省辽阳)人。清顺治进士，隶汉军正红旗，崇德三年(1638)由举人授户部启心郎，世职牛录章京，顺治元年(1644)授河南、河北道，福建兴泉道
七种，二十三卷，附《明诗钞》九卷。明末清初彭孙贻(生卒年不详)撰。彭孙贻字仲谋，海盐(今属浙江)人。年少时即以博学名噪一时。清兵南下，其父彭期生殉难，彭孙贻求父尸骨，颇为时人称道。入清后不问仕途，寄情
二卷。清汪德钺(详见《周易偶记》)撰。该书是作者所撰《七经偶记》中的一种。据汪德钺《四一居士文钞》卷五《读经偶记序》说，他自弱冠后就决志穷经，罢弃时文诗赋不习，偶有心得，随即札记，年久积多，诸经都有成
四卷。清汪景望著。汪景望字企山，宜兴人。嘉庆九年(1804)举人，曾官太平教谕，工草书，治经深于易。此书据《宜荆县志》原为九卷，今只有上下经，而无系辞以下各篇。其阐释卦象主要以十翼为归依，有如下四法。
七卷。清赵曦明(生卒年不详)注，清卢文弨(1717－1795)补注。曦明初名太润，后易名肃，号瞰江山人，江阴(今江苏江阴县)人。此书曦明原据宋刊本以为注，文弨加以校补而刊行。书后有附录，一为《北齐书·
一卷。旧本题宋王逵撰。宋朝名王逵者有三人，一是宋仁宗时人，曾官江南西路转运使，调淮南转运使。包拯曾连具七章弹之，极斥其贪鄙酷虐，以此之人，不像能著书立说之人。二是濮阳人，天禧三年进士，官刑部郎中。其所
一卷。吴射慈(生卒年不详)撰。清马国翰辑。《三国吴志》没有射慈传记。《孙休传》中说“从中书郎射慈郎中盛冲受业”。《孙奋传》说“传相谢慈等谅奋”。裴松之注，慈字孝宗，彭城人，见《礼论》，撰《丧服图》及《