查成语>历史百科>四库百科>月波洞中记

月波洞中记

二卷。不著撰人。此书见于宋郑樵《通志·艺文略》,为一卷,称老君记于太白山月波洞,凡九篇。晁公武《读书志》所言与郑樵基本相同,只是又说此书系唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上。今所传本系《永乐大典》所载。书前有原序一篇,亦称有相术九篇,老君题在太白山鸿灵溪月波洞中七星南龛石壁间。序末题赤乌二十年七月二十三日序。赤乌为三国时吴国年号,以十三年终,并无二十年。序中又以“钟吕”并题,吕洞宾为唐人。据此,断定此书系伪托无疑。但书中内容自仙济至玉枕九篇词意古奥不俗,可能即宋志所载旧章,其余则为后世不学之徒附会依托。上卷为仙济、九天玄微、真度、灵岳、幽隐、河岳、心隐、贯德、玉枕等九篇,分别论气度、头骨形、全身骨形、气色九骨、毛发、五官四渎、口眼、面部气色、玉枕(脑后)骨法等。之后为耳限、额限、眉限、眼限、鼻限、上下唇限、颏限等,分论各部相法。卷下为论八限、杂论印堂项腰足、断及第、断富贵、凶暴五章、恶死五章、疾病五章、夭折五章。全书体例不太协调。玉枕篇之后有“正和四年六月将仕郎充高邮军学教授潘时竦校正”字样,显然为一独立部分。其后内容较杂,系后来增附。此书前九篇重骨相、气质,而又注意全身各部位整体配合,体系完整,阐述明白,不同于一般市井之徒骗人之语。此书为一般相术家所重。有清《四库全书》辑《永乐大典》本。

猜你喜欢

  • 七曜历日

    一卷。无名氏撰。此卷首尾完整。按七曜之名:蜜、莫空、云汉、嘀日、温没斯、那溢、鸡缓日。又分十二时,每日每时之下,缀以人生行事之吉凶祸福。俾人知所避忌。盖周而复始焉。此在我国历法中不但为创见,亦现存古历

  • 宁明州志

    二卷,清王炳绅修,黎申产编辑。王炳绅,字云书,云南省宾川县人。光绪八年(1882)任宁明知州。黎申产,号崧山,壮族,广西宁明人,道光二十六年(1846)举人,庆远府学训导,归故里任宁江书院山长二十年,

  • 说文引诗辨证

    一卷。清王育撰。参见《说文论正》。是书辨证《说文》引诗之异文。如:“‘我夃酌彼金罍’,今夃作姑。谓‘秦人以市买多得为夃,从从攵’,夃步也,乃难词,市买多得,则所携者重,行步为艰,聊且前进,故假借为聊且

  • 太平清话

    四卷。明陈继儒撰。陈继儒见《见闻录》条。《太平清话》是一部杂记古今琐事的书。这部书征引舛错之处,不可枚举。当时都传称陈继儒能识古今书画。然而如果看他的载著,实在有辱这么宏大的名声。这是《四库全书总目》

  • 农丈人文集

    二十卷,诗集八卷。明余寅(1519-1595)撰。余寅,字僧杲,鄞(今浙江宁波市)人。万历八年(1580)进士,官至太常寺少卿。余寅著有《同姓名录》、《吴越游稿》、《乙未私志》。朱彝尊《静志居诗话》谓

  • 俗说

    三卷。南朝梁沈约(详见《韵经五卷》)撰。此书为《世说新语》类小说集,当时以此名书的有两种。《隋书·经籍志》子部杂家类:“《俗说》三卷,沈约撰,梁五卷。”又小说家类《世说》刘孝标注下附注:“梁有《俗说》

  • 太极图说遗议

    一卷。清代毛奇龄(1623-1716)撰。毛奇龄见《春秋占筮书》条。此书专为辨析周敦颐《太极图说》的思想渊源而作,认为周敦颐《太极图说》一传自道士陈抟,一传自僧人寿涯。其所传的图原是魏伯阳《参同契》中

  • 高峰文集

    十二卷。宋廖刚(1070-1143)撰。廖刚,字用中,号高峰,南剑顺昌(今福建顺昌县)人。崇宁五年(1106)进士。宣和初(1119),自漳州司录,历擢监察御史。时蔡京当权,刚论奏无所避,出知兴化军。

  • 穆罕默德传

    一册。英国梅益盛辑译。穆罕默德,回教创始人,生于陈太建二年(570),死于贞观六年(632)。现存有广学会本。

  • 春秋楚地疆域表

    一卷。清彭焯南撰。焯南,新化(今湖南新化)人。该书考释春秋时楚地疆域,对研究春秋舆地有一定的参考价值。有清光绪丁酉(1897)刻本。