春秋浅说
一卷。清宗室寿富撰。作者认为《春秋》三传不可废，舍三传不能通《春秋》，但《春秋》之旨，有可以不待传而见义的。《春秋浅说》从《春秋》中摘一百九十余事，以作者本人的理解加以解说，评断褒贬，往往凭私臆决。该书有抄稿本。
一卷。清宗室寿富撰。作者认为《春秋》三传不可废，舍三传不能通《春秋》，但《春秋》之旨，有可以不待传而见义的。《春秋浅说》从《春秋》中摘一百九十余事，以作者本人的理解加以解说，评断褒贬，往往凭私臆决。该书有抄稿本。
一卷。清范尔梅撰。是书所记无甚深义，唯重订格致传。加上“所谓致知在格物者”一句，后接“物有本末”四句，“知止而后有定”五句，“自天子以至于庶人”五句，“子曰听讼吾犹人也”六句。斥姚江之取古本为谬，而以
一卷。明代释如学撰。如学详见《大沩五峰学禅师语录》辞条。“五峰”即是释如学的自号。此《五峰禅师语录》是如学记述自己言论佛法的言论文集，为语录体。其内容与《大沩五峰学禅师语录》大同小异，可互为参照来读。
见《杨家府演义》。
六卷。清王良士(生卒年未详。)撰。王良士原名昙，字仲瞿，号蠡舟，又号昭明阁外史，浙江嘉兴人。乾隆五十九年(1794)举人。良士少负狂名，言论举动，皆不与众人同。尝自言：文章须自出机杼，成一家风骨，何能
五卷。清李澄撰。李澄字练江，江都(今江苏江都)人。生卒年不详，嘉庆、道光年间在世。《梦花杂志》为笔记小说，前载自序云早年“闭门忧居，搜旧闻，采近事，随笔记之，以类从为十二册。”后原稿佚失，仅存其半，即
三十六卷。元吴澄(1247－1333)撰。澄字幼清，号草庐、江西崇仁人。南宋咸淳末举进士不第。入元，荐擢翰林应奉文字。泰定初年开经庭，澄为讲官，曾主修《英宗实录》，诏加为资善大夫，广招门徒，从学者数千
二卷。清毕魏(生卒年不详)撰。毕魏字万后，别字晋卿，吴县(今属江苏苏州)人。曾与李玉、朱素臣、叶雉斐等三人集体创作《清忠谱》。《三报恩》题姑苏第二狂笔，同邑龙子犹窜。全剧由三十六出构成，取材于冯梦龙《
一卷。清郭阶(详见《周易汉读考》)撰。前人研究《庄子》者，有人据《庄子·天下篇》怀疑庄子其人属于儒家。但自汉代以来的学者一般都认为庄子属于道家。郭阶认为老子之学是儒家的本源，而庄子又出于儒家，不得已而
近代章士钊(1882－1973)撰。士钊字行严，湖南长沙人。清末任上海《苏报》主笔，辛亥革命后任北京大学教授、段祺瑞政府司法总长兼教育总长等职，著有《柳文指要》等。是书为《马氏文通》之后一部较有影响的
六卷。清宫尔铎(生卒年不详。)撰。宫尔铎，字农山，安徽怀远人。摄官延安太守、西安知府，当官为政，爱物怜民，于兵燹、旱荒，竭力筹赈，民庆更生。其人问古文法于桐城徐毅甫，然不为桐城所囿。《思无邪斋文存》多