武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼!箕子，惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汨陈其五行。帝乃震怒，不畀洪
六卷。清陈忱(约1590－1670)撰。陈忱字遐心，一字敬失，号雁宕山樵，亦称古宋遗民，浙江乌程人(今浙江吴兴南)，生卒年均不详。陈忱好作诗文，读书晦藏，以卖卜自给。著述甚丰。《读史随笔》立名史评，实
三卷。清严可均(1762－1843)撰。此书为可均从《道藏》颠字三号中录出，稍加校勘而成。其以意校者十一节，如《迹府篇》注“辈时君之有悟”，辈字当作冀字。“故圣陪十黄帝”，陪当作倍。“勒兵伐远”，勒兵
四卷。清纪磊撰。宋代朱熹依吕祖谦的《古易音训》撰《周易本义》。但至明代，治易者却把其割裂附于程颐《易传》之后，使人们很难见其原貌。清代惠栋据陆德明《经典释文》及吕氏《古易音训》、《朱子语类》、程氏《易
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《弥勒上生经游意》是对《弥勒上生经》的注疏。该《游意》共分十章。即第一序王，第二释名，第三辨理宗体，第四论因果，第五出世久远，第六成道真应，第七
①六卷。隋释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》释条。《无量寿经义疏》是现世此经疏义注中，最为古老的一部。依经作疏，科正宗为三大段。以解解无量寿佛所行、所成、所摄化为主。申解极乐国土有四第一，
六卷。唐皇甫湜(约777－830)撰。皇甫湜，字持正，睦州新安(浙江淳安)人。唐宪宗元和元年(806)进士及第，官至工部郎中。性急好酒，恃才傲物，多次触犯同僚，遂自求分司东都，被东都留守裴度召为判官。
见《杨园张先生全集》。
一卷。清潘祖荫编。潘祖荫，详见《攀古楼彝器款识》条。本书卷端题汉石纪存，书内首为汉沙南候获石刻缩本，次为双钩原本，次为张之洞释文，末为张之洞、吴大澂、王懿荣的考识及潘氏的题识。本书虽署名汉石纪存，而书
一卷。撰者不详。该书乃剽窃《四书大全》而成，内中于饶鲁等人的论说有所征引。书前有吴澄的序，虽于篇末称为序，篇首却称总说，与序体不符，似拼凑而成。