十六卷。明程瞳(生卒不详)撰。程瞳，休宁(今安徽省休宁县)人，生平事迹不详。程瞳认为朱熹是新安人，程颢、程颐远脉也出自新安，所以就集辑新安籍中出于朱、程门中的后学诸儒编为《新安学系录》，收宋代到明代共101人，每人都引旧文以证明言之有据。实际上，朱熹之学实出于二程，为二程后理学之集大成者，但二程与新安无关。至于二程远脉出于新安，实与新安学派无关。《江南通志》把程瞳列于《儒林传》中，并认为其所作《新安学系录》，与朱熹观点一致的收入，不一致的不收入，收录未能公允，有党同伐异之嫌。该书现存明正德程启刻绿荫园重修本，收《北京图书馆古籍善本书目》，安徽丛书编审会《安徽丛书》，民国影印本。
二卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。方苞论学以宋儒为宗，说经皆推衍程朱之学，尤其致力于《春秋》和《三礼》，所著有《周官集注》、《周官析疑》、《春秋通论》、《春秋直解》等等。此书分上下二卷，不录经传全文
各一卷。清王度撰。王度生卒年月及事迹不详。《历年城守记》述泰安依岱作城，明正德年间刘六、刘七暴动破城之役后，百有余年无战事。崇祯十四年(1641)间，“土寇”阎松亭纠众数千人攻城，又有史东明聚众十余万
四卷。清孙经世(1783－1832)撰。经世字济侯，号惕斋，福建惠安(今惠安县)人，学者，陈寿祺弟子。道光辛卯优贡生，参加廷试时，死于京城，享年五十岁。经世少时喜读《近思录》，后沉研经义，深于理学，而
一卷。清冯世征(生卒年不详)撰。世征字伯渊，吴县(今属江苏)人，附贡生。是书对段玉裁《说文解字注》采取实事求是的态度，一方面审慎地考订段注之失误，补正其所未安；一方面严正地反驳诸家对段氏的肆意攻击，为
一卷。明杨抡撰。杨抡号桐庵。又号鹤溆。江宁(今江苏南京市)人。生卒年与事迹不详。书中凡宫音三曲、商音六曲、角音三曲、征音七曲、羽音三曲、商角音三曲、慢宫调一曲、黄钟调一曲、凄凉调一曲、清商调二曲。其中
一卷。清金鹗撰。金鹗字秋史，号诚斋，浙江临海(今浙江临海)人。江永《乡党图考》最称考订精密，是编后出，多所匡正，如“上大夫下大夫”，“揖所与立左右手”，“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服”诸条，皆确有依
二十卷，《养新馀录》三卷。清钱大昕撰。参见《十驾斋养新录》。
五卷。清唐焕撰。唐焕字石岭，湖南长沙人，诸生。唐焕认为《古文尚书》是伪书，所以命名其书为《尚书辨伪》。卷首有唐焕自序，其次是伏生《尚书》以及孔安国的伪《尚书本末》，再其次是伏生口授的孔圣删录真《尚书》
一卷。近人陈承泽(1885－1922)撰。承泽字慎侯，福建闽侯人。年轻时曾中乡举，后游学日本，归国后主要从事编辑工作，并致力于汉语语法研究，是书系语法理论著作，提纲举要仅5万字，叙述多于例证，议论多于
二十四卷。元王沂(生卒年不详)撰。沂字思鲁。真定(今属河北)人。延祐初进士。曾为国史院编修官、翰林待制。集中有“纶巾羽服卧伊滨”之句，集名伊滨，即源于此。“沂历跻馆阁，多居文字之职，庙堂著作，多出其手