十卷。明瞿式耜(1590－1650)撰。瞿式耜字起田，常熟(属江苏省)人。万历四十四年(1616)进士。崇祯初擢户科给事中。后因事坐贬谪，废于家。福王立，擢右佥都御史，巡抚广西。唐王监国，擢兵部右侍郎，协理戎政，退居广东。清兵破汀州，瞿式耜与丁魁楚等立永明王朱由榔于肇庆。及王奔全州，瞿式耜以大学士留守桂林，寻封临桂伯。在军与士卒同甘苦。闻时政阙失，必疏谏，两粤皆依以为重。城破，端坐府中，与总督张同敞俱死之。清谥忠宣。著有《愧林漫录》、《及云涛集》、《松丸集》等。此书成于崇祯九年(1636)，杂抄诸儒之言，分为学问、居心、规家、酬世、在位、积德、读书、究竟、摄生、依隐十篇。书中儒、墨两家并陈。此书是瞿式耜坐事被谪，废于家时所作，主要内容是劝人为善，同时也用以自警，而并非辨别学术之书。传本少见。
二卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。先人诸家为《道德经》作注，或以养生家言，或以儒、道家言，或以杂家言释解经文。黄元御作《道德经悬解》，多以养生家言训释《老子》。但其书使原文章次多有变更，字句亦多有
一卷。附录 唐大秦寺碑 一篇。明时意大利人艾儒略(详见《职方外纪》条)撰。此书成于天启三年(1623)，为《天学初函》之第一种。书中所述皆为意大利建立学校，培育人才的方法。共分六科，即勒铎理加(文科)
二卷。明孙仁孺(约1612年前后在世)撰。孙仁儒号峨嵋子，亦称白雪楼主，四川人，生平事迹均不详。清无名氏《传奇汇考》著录为无名氏作。万历本封页题峨嵋子评点，卷首序文署款云“峨嵋子书于白雪楼”，末有方印
十六卷。明苏伯衡(约1338－?)撰。苏伯衡，字平仲，浙江金华人。伯衡博学勤奋，元末时负誉于乡，明初，用为国子学录，后迁学正，著《苏平仲集》。是集凡十六卷，初刻于洪武年间，由林方直编辑。卷首有刘基洪武
十卷。梁代释宝唱(生卒年不详)撰。宝唱，俗姓岑，吴郡(治所在今江苏苏州)人。少怀恢敏，清贞自苦，勤田为业。靠“傍求庸书”而学，他强识文彩，铺瞻义理，愈发对佛学产生浓厚兴趣。十八岁投僧祐律师出家为僧，学
二十四卷。清承培元(生卒年不详)撰。培元字受亶，一字守亶，阳湖(今江苏武进)人。优贡生，就读江阴书院，为李兆洛高足。著作尚有《广说文答问疏证》、《籀雅》、《经滞揭橥》等。此书在考辩《说文》引经的著作中
一卷。清李子金(1622－1702)撰。李子金名之铉，字子金，号隐山，河南柘城人，清初布衣数学家。著有《隐山鄙事》十二种，其中有三种数学书：《算学通义》五卷(1676)、《几何易简集》三卷(1679)
原名《古今图书汇编》，一万卷。清陈梦雷(1651～1741)原编。清蒋廷锡(1669～1723)等奉敕校勘重编。陈梦雷字则震，一字省斋，晚年号松鹤老人。福建闽侯人。康熙年间进士，受编修。为康熙第三子诚
十六卷。南宋汪藻(1079－1154)撰。藻字彦章，饶州德兴(今属江西)人。崇宁进士，曾任翰林学士，绍兴中曾历知湖、抚、徽、宣诸州。著有《浮溪集》、《浮溪词》、《靖康要录》等。该书又名《靖康诏旨》，为
不分卷。清王夫之(详见《四书考异》)撰。是书盖病讲章时文，曲解混说，迷说学子，因取全书，随意笺释。虽为正讲章时文之谬而作，而体会涵咏，深有所得。谓俗解慎独，或云在致知前，或云在致知后，均错。经云，“致