御书法帖
十二卷。清圣祖赐诸臣御书，张英、韩等汇摹于康熙四十年(1702)。康熙三十九年六月，命召诸臣于畅春园拟皇太后万寿无疆之赋文，钦定出甲乙等次；随后又于次日恩赐诸臣御书各一幅；诸臣喜不自胜，恭摹入石。康熙所书多临米芾、临董其昌，其中临董颇佳，工力甚深；临米书则不相似：其自书以行草居多，且书迹呈膏腴、丰满之态，让人想起其治世盛平、物阜民康之象。该帖为当时翰林院阿金所藏，且有陈香泉之题记。有清内府本。
十二卷。清圣祖赐诸臣御书，张英、韩等汇摹于康熙四十年(1702)。康熙三十九年六月，命召诸臣于畅春园拟皇太后万寿无疆之赋文，钦定出甲乙等次；随后又于次日恩赐诸臣御书各一幅；诸臣喜不自胜，恭摹入石。康熙所书多临米芾、临董其昌，其中临董颇佳，工力甚深；临米书则不相似：其自书以行草居多，且书迹呈膏腴、丰满之态，让人想起其治世盛平、物阜民康之象。该帖为当时翰林院阿金所藏，且有陈香泉之题记。有清内府本。
十六卷。清卓尔堪(生卒年不详)选辑。卓尔堪，字子任，别号宝香山人。远祖卓敬，浙江瑞安人。后或称卓尔堪为江都(今江苏省扬州市)人，又称汉军旗人。曾参加过康熙十四年(1675)平定耿精忠之役。卓尔堪是一位
十七卷。清宗元鼎(1620－1698)撰。宗元鼎，字定九，号梅岑，别号小香居士，江苏江都人。七岁咏梅，为前辈所赏。酷爱梅花，堂前有古梅一株，时人称为宗郎梅。家贫，躬耕而食。后隐于东原城东数十里的宜陵南
二十九卷。清廖平(1852——1932年)撰。廖平原名登廷，字季平，晚号六译，四川井研人，清末民初经学家，光绪十五年进士，曾任尊经书院、四川国学院教职。廖平治经，早年受王闿运影响，专治今文学，后来又讲
六卷。宋王明清撰。此书是作者继《挥麈》诸录而作，前有自序：称得一玉照于永嘉鲍子正，又获米南宫书玉照二字，因揭寓舍之斗室，屏迹杜门，思索旧闻，凡数十则，缀辑之，名曰《玉照新志》。内容多谈神怪及琐事，亦间
二卷。清张惠言撰。惠言字皋文，江苏武进人，嘉庆进士，翰林院编修。其博学善思，为易学大家，著有《周易虞氏义》九卷、《虞氏消息》二卷、《虞氏易礼》二卷、《虞氏易事》二卷、《虞氏易候》一卷、《周易郑荀义》三
① 四卷。清杨名时撰。杨名时事详《周易札记》。此书为杨读《四书》之所记。《大学》不标古本之名，亦不显言古本、改本之是非，而皆用李光地《大学古本说》之成论。其以“格物”为明善，不取王守仁格庭前竹子之说，
明瞿九思撰。瞿九思有《春秋以俟录》已著录。该书首以十二律衍为十二月令，摹仿《礼记》内容，颇为芜杂。他解释用宫逐羽而清角生，引商刻羽而流徵生，认为凡是乐调每均自下而上。因为下宫居于羽调的羽位，似乎是以宫
十四卷。宋王洋(约1139前后在世)撰。王洋，字元渤，山阳(今江苏淮安)人。生卒年不详。宣和六年(1124)进士。绍兴初，累官起居舍人、知制诰、直徽猷阁，历典三郡。韩淲涧泉日记称：“洋在信州城，居有荷
英国伟烈亚力口(Alexander Wylie)译，清王韬笔录。是书记述从明代崇祯英船商初至一直到清代道光间东印度公司专利的取消，前后二百年间，中英通商前前后后的事例。其所记甚详，对明清外交、对外经济
十七卷。清方苞撰。方苞生平详见《周官集注》。方苞《三礼》之学，《周礼》较深，晚年自称“治《仪礼》十一次，用力良勤。《仪礼析疑》旨在举出《仪礼》可疑者录出经文而详辨之，对无疑者则不录经文。发明处不少，如