五卷。清葛其仁撰。其仁字元肫，一字铁生，江苏嘉定人。嘉庆己卯(1819年)举人，官歙县教谕。是编葛氏自序云：“不揆梼昧，为之博采传注，旁及群籍，审其义趣，明其指归；或有未寤，姑从阙如，惧穿凿也。今世所传之本，杂胪歧出，择善而从，不拘一例。更有讹舛特甚，而见于他书所引据者，急为订正，按义类以举隅，资闻见之一得，庶几其有合与!”《小尔雅疏证》与胡氏《义证》相类，亦博采传注，旁及他书，以订正讹舛；并于故训申发疏解之。其仁深于小学，笺疏粲然，阮文达以详备精审称之。另有太仓王宝仁者，校辑《小尔雅》遗文一卷，葛氏于《小尔雅疏证》卷五并疏证之，葛氏序云：“友婿王君宝仁，研覃雅故，相与商析疑谊，反复钩稽，良多启悟。王君又复荟萃各本，考异同，拾坠遗，因并为之证，附于篇尾。”案葛氏自序作于嘉庆十九年(1814年)，识语云“是书成二十余年方付梓以正有道”，记于己亥九月，是其序乃付梓前所作，书成已二十余年矣。初刻本外，尚有光绪九年(1883年)《咫进斋丛书》(第二集)本及1939年《丛书集成》(初编)据咫进斋本排印本。
八卷。清杨一昆撰。一昆字无怪，河北天津人(今属天津)。是书大旨攻宋人，谓“宋人著书，非理不言，而《论语》二十篇并无一理字”。一昆最服膺毛西河，但不尽用其说；虽攻朱子，而不尽废其说。有关于名教至大者，如
八十五卷。清江永(1681－1762)撰，生平详见《周礼疑义》。朱熹《仪礼经传通解》为未完成之作，后人续修亦未完成。江永广摘博讨群经，以《周礼》原秩列纲目，为《礼书纲目》，自称“欲完成朱熹未竟之志，成
四卷。明陈真晟(1410－1473)撰。直晟，字晦德，又字剩夫，一字晦夫，自号漳南布衣。家本福建泉州，以父隶镇海卫戌籍，遂为镇海卫(今漳州市)人。此集系真晟卒后由其乡人林祺所编文集，至清康熙四十八年(
三卷。南宋陈显微(生卒年不详)撰。陈显微，字宗道，号抱一子。淮阳(今河南省)人，临安佑圣观道士。撰有《周易参同契解》、《玄圣篇》、《显微卮言》、《神仙养生秘术》、《文始真经言外旨》等。前人研究《周易参
一卷。东汉马融(79－166)撰，清黄奭辑。黄奭另有子夏《易传》辑本，已著录。马融，字季长，扶风茂陵(今陕西兴平县)人，官至议郎，博通经籍，为东汉著名经学家，郑玄、卢植皆出其门下。贾公彦《序周礼废兴》
二卷。明吴应箕撰。吴应箕(1594－1645)，字次尾，贵池(今属安徽省)人，崇祯贡生。清兵破南京，参加抗清军事活动，被执，不屈死。著有《楼山堂集》、《读书止观录》。此记记留都琐事，大都记戍午、甲子两
① 一卷。明孙珏辑。孙珏称：“世纪，尧与群臣沉璧于河，乃为《握河纪》，今《中候》也。告禅后二年，刻璧为书沉洛，今《中候·运衡篇》也。所授之图书，今《握河纪》也。”孙珏所辑，一共只有两条，总共才一百五十
见《金匮钩玄》。
十卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。此编于酬答之文，参错附录，及误载前代册诰，与诸编略同，而体例尤为琐碎。如：
一百卷。清汪灏、张逸少等编撰。汪灏，字文漪，一字天泉，临清(今山东临清市)人，生卒年不详。康熙年间进士，官至内阁学士、礼部侍郎，巡抚河南，办事果断，纪律严明，因督修黄河工程，积劳成疾，乞求归里，不久病