一卷。清孙治让撰。孙诒让，详见《契文举例》条。孙诒让对古文字学的最大贡献是对不同代的铭文作偏旁分析，借以追寻古文字的发展规律。他所著《古籀拾遗》三卷，上卷订正宋代薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》十四条；中卷订正清阮元《积古斋钟鼎彝器款识》三十条；下卷订正清吴荣光《筠清馆金石文字》二十二条。本书原附在三卷之后，后单独刊印。本书取王昶《金石萃编》中所著录的牛鼎，阮元《积古斋钟鼎彝器款识》中所著录的甲午簋、天锡簋、嘉礼尊，吴荣光《筠清馆金石文字》中所著录的钦崇豆，以及孙氏自藏的铏鼎拓片，撰为政和礼器考一卷。以上各器，诸家众说纷云，而孙氏考之均属宋政和(宋徽宗年号)时的礼器。有瑞安孙氏家刻本。
五卷。明葛曦(约1598年前后在世)撰。葛曦，字仲明，号凤池，德平(今山东德县一带)人。生卒年不详。万历十一年(1583年)进士。官翰林院检讨。著有《葛太史集》。据崇祯九年(1636年)其侄如麟后序称
无卷数。明刘日曦撰。日曦字仲升，江西彭泽人。天启二年(1622)进士。该书以邵子大横、大圆二图为先天，横排、圆排为大成，小横为太极，阴阳卦序、小圆为先天小成，文王卦位为后天小成，汉儒卦气图加四正之卦为
① 一卷。明孙珏辑。谓或齐诗授受之遗。所辑共计十二条，没有注明出处。现据考证，首条“阳本为雄”等二十五字，引见《太平御览》，“雄雌俱行”等二十四字，引见《广雅·释天音义》，“惟上天下地”等八字，引见《
十卷。王存等奉敕撰。王存(1023－1101)，字正仲，润州丹阳(今属江苏省)人。宋仁宗庆历六年(1046)登进士第，调嘉兴主簿，历三馆。神宗元丰年间，为国史编修官、修起居注，迁龙图阁直学士，知开封府
十二卷。唐元结(719－772)撰。元结字次山，号猗玗子、浪士、聱叟、漫叟、漫郎、渔者、酒徒漫叟，鲁山(今属河南)人。少不羁，年十七，乃折节向学，师事从兄元德秀。天宝十三年(754)进士。擢为右金吾兵
三卷。清鲍鼎撰。鲍鼎，丹徒(今江苏丹徒)人。钻研金石学，著有《墨厂金石三书》等。《春秋国名考释》对《春秋》经传中所见诸侯国名详加考订，有民国年间石印本。
二卷。明陆嘘云撰。分类搜辑常用的通俗词语，包括天文、地理、时令、人物、衣冠服饰、文武职官、百工、杂物、草木、鸟兽及荤素食品等门类，皆略释音义。兼载《五经》、《四书》难字，并附列异体字与通行字字形对照表
二卷。清蔡惠堂(其生平未详)撰。惠堂江苏徐州人。是书上卷总论《说文》所引古文，辨正各家之说，以衷一是；下卷分考古文字体，于形声义不易辨识者加以考证。其上卷辨正各家之说谓“《说文》所载古文，非尽古文”，
一卷。清林尧光(约1661年前后在世)撰。林尧光，字觐伯，林尧华之兄。莆田(今福建厦门)人。生卒年均不详。顺治中以选拔贡生，任行人司行人职。著有《涑亭诗略》一卷。据郑王臣《莆风清籁集》称，“尧光伯仲诗
十卷。明陈吾德(约1580年前后在世)撰。陈吾德，字有斋，广东新会人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。官至浙江按察司佥事。著有《谢山存稿》。陈吾德承陈献章之学，以气节著称。居官时曾忤张居正，