宋史新编
二百卷。明柯维骐撰。柯维骐字奇纯，莆田(今属福建)人。嘉靖癸未进士，授南京户部主事，未任事而归。在家隐居三十年，乃写成此书。计本纪十四卷、志四十卷、表四卷，列传一百四十二卷。纠谬补遗，亦颇有所考订。但亦有不足之处，以蜀汉为宗，似乎十分勉强。另又以辽、金二朝置之外国，与西夏、高丽并列，颇为谬误。史料价值不高。
二百卷。明柯维骐撰。柯维骐字奇纯，莆田(今属福建)人。嘉靖癸未进士，授南京户部主事，未任事而归。在家隐居三十年，乃写成此书。计本纪十四卷、志四十卷、表四卷，列传一百四十二卷。纠谬补遗，亦颇有所考订。但亦有不足之处，以蜀汉为宗，似乎十分勉强。另又以辽、金二朝置之外国，与西夏、高丽并列，颇为谬误。史料价值不高。
见《明辨类函》。
十卷。清代朱泽沄撰。朱泽沄字湘陶，号止泉，宝应(今江苏中部)人。著有《王学辨》、《止泉文集》。此书针对宋代以来朱(熹)陆(九渊)二派相互争胜的状况，详细地叙述朱熹求学的始末，以此反驳陆(九渊)王(守仁
一卷。清罗士琳(详见《四元玉鉴细草》)撰。《三角和较算例》写于1840年，是罗士琳以天元术演三角形解法的研究成果。全书共有三部分，分为三“例”，每例八题，每题四术，共二十四题九十六术，各术均以天元一术
一卷。宋王素(1007－1073)撰。王素字仲仪，莘县(今属山东)人。王旦之子。举进士，官至工部尚书。本书记述其父王旦遗事。王旦谥文正，故名。真宗时，王旦任宰相，对真宗搞封禅、“天书”等活动从不反对，
一卷。明杨万里(1127－1206)撰。杨万里，字廷秀，号诚斋，江西吉水人。宋高宗时进士。历任太常博士，宝谟阁直学士。孝宗时任广东提举平茶盐、提点刑狱等职。正直爱国，主张抗金。曾屡次上书指摘朝政，忤权
九种，十八卷。民国张鹏一辑。张鹏一字扶万，陕西富平人，撰有《隋经籍志补》、《漠律类纂》等，并编有数种丛书。该丛书中收有张鹏一辑录之丛书三种：《扶风班氏佚书》、《北地傅氏遗书》、《挚太常遗书》，前两种为
四卷。清邵晋涵(1743－1796)撰。邵晋涵生平事迹详见《尔雅正义》。邵晋涵曾充四库馆纂修官，史部之书，多由其最后校定，提要亦多出其手。后授翰林院编修，仍纂校《四库全书》。前后任职史馆十余年，对经史
一卷。《人谱类记》二卷。明刘宗周(见《圣学宗要》)撰。此书为作者主其蕺山书院时，为给门人讲学所作。其书首先列《人极图说》，次为《记过格》，再次为《改过说》。《人谱类记》分为《体独篇》、《知几篇》、《凝
二卷。清王聘珍(1746－?)撰。聘珍字贞吾，号实斋，江西南城人。王氏另撰有《大戴礼解诂》一书。《周礼学》卷一首先叙述《周礼》源委，其次为《天官》“治官之属”至《春官·巾车》“孤乘夏篆”，凡有诂解的，
十九卷。清朱骏声撰。朱骏声为清代著名文字训诂学家，所著以《说文通训定声》著称。生平见“说文通训定声”。《说雅》附《说文通训定声》后。自序曰：“循《尔雅》之条理，贯许书之说解，五百四十目纪之以形；十八部