① 一卷。明孙珏(详见《孝经援神契》)编辑。是书《御览》所引无“图”字。孙珏则以为“天象玄隐，非图莫著，而终以其言隐也，名之内事”。此说不确。是书不著所出，所辑“大角为坐候”五字，“斗曲杓桡”三十二字，“岁星守心”三十字，均已入《援神契》；“失义不德”三十三字，“彗五彗也”五十二字，皆已入《钩命决》，又重收于此。是书语言驳杂而不切当。有《古微书》本。②一卷。清马国翰(详见《孝经雌雄图》)编辑。是书有“图”字，系沿袭孙珏之误。不同于孙珏所辑者，是书每条均注所出。孙珏所收“大角为坐侯”条，“斗曲杓桡”条，“岁星守心”条，“失义不德”条，是书未收。其“彗出北斗”条，较孙珏所辑增十字，删一字改二字。又据《御览》增一条，据《开元占经》增七十一条。其他辑本兼引宋均注，是书不存。各条之下间或附有浅显的解释，语虽甚略，也胜过孙珏繁称博引。有玉函山房本。
二卷。明卜大同撰。卜大同。字吉夫，秀水(今浙江嘉兴)人。生卒年不详。嘉靖戊戌(1538)年进士，由刑部主事历任湖广按察司佥事。任上剿灭蕲、黄盗匪，因功升布政司参议。又因平定苗乱之功，擢福建巡海副使。其
二十卷一百回。明熊大木(详见《大宋中兴通俗演义》)编撰。长篇历史演义小说。该书南北宋分叙，各十卷五十回，亦有刊本不分回。《南宋志传》所写并非南宋之事，而是叙述五代时后唐年间石敬瑭出身至宋开国、破金陵灭
成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后，作《微子之命》。王若曰：“猷!殷王元子。惟稽古，崇德象贤。统承先王，修其礼物，作宾于王家，与国咸休，永世无穷。呜呼!乃祖成汤，克齐、圣、广、渊，皇天眷佑，诞受厥命
三卷。清赵敬襄(生卒年不详)撰。敬襄字司马，一字随轩，著有《四书图表就正》、《困学纪闻参注》等。是书录日常通用之字，以便童蒙讽诵研习。依《康熙字典》及《四库全书辨正通行文字》，分类抄录，薙为三卷：卷一
一卷。清任兆麟撰。兆麟原名廷麟，字文田，一字心斋，江苏震泽(今吴县)人。诸生，嘉庆初举孝廉方正。任氏以《史记·孟子列传》所载事迹疏略不详，诸家所著孟子编年等论辨不一，于是采其确核者，贯穿时事，旁推交通
一卷。清李光坡(1651－1733)撰。详见《周礼述注》。此集共收文二十篇，均为发挥性理、阐明经义之作。持论皆有所依，其论学主程朱理学，论理则以郑氏为主，论易则宗邵子，而兼取扬雄。此书《四库全书总目》
无卷数。明雷乐编。雷乐为建安(今福建建瓯)人，嘉靖间由贡生任广州训导。该书《明史·艺文志》没有著录，朱氏《经义考》也不记载。该书所据为宋代吴仁杰本，说是费直传下来的。书首列沿革一篇，历载前儒古易之式，
见《典语》。
不分卷。明吴应辰(生卒年不详)撰。应辰字璇卿，一字武平，自号嶰轩主人，松陵(今江苏苏州)人。屡试不第，屏居金陵，潜心著述。该书不分卷，也不全载《春秋》经文，只标出拟题，然后以一破题概括其意，在后面略加
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《梵纲菩萨戒经义疏》是注解姚秦鸠摩罗什所译《梵纲经》下卷的经解。该经义疏不完全依从天台五重玄义疏经定势，而采三重玄义。即释名、出体、料简。在释