十卷。明朱光家(生卒年不详)撰。光家字谦甫，上海人。是书成于万历辛丑(1601年)。首二卷包括：(1)辨体辨音，(2)同音异义，(3)古今变体，(4)同音互体，(5)骈奇解义，(6)同体异义，(7)正误举例，(8)假借从译。自三卷以下，以韵隶字，并为二十二部。每部以一字调四声，如东董冻笃之类，各标一字为纲，把同音之字列于其下，如从东、懂从董、栋从冻，督从笃之类。大抵以章黼《韵学集成》为底本，所不同的是，《韵学集成》聚四声于一韵，仍各自为部，此书则四声参差连贯，并为一部。前二卷漫无考证，如斷断、燈灯、來来，皆上正下俗，却谓“断音短，断音段”，“燈为灯笼，灯为灯火”，“來为往来，来为来牟”，以臆强为分别，毫无根据。《四库提要》据浙江巡抚采进本著录于《存目》中。
十卷。附《春秋凡例》二卷。清朱鹤龄(详见《尚书埤传》)撰。鹤龄长于笺疏之学，所著《尚书埤传》、《诗经通义》、《读左日抄》，《四库全书总目提要》有著录。《左氏春秋集说》朱彝尊《经义考》著录为十二卷，注云
一卷。辑佚书，晋孙盛撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。孙盛字安国，太原中都(今山西太原一带)人，为桓温参军，官至秘书监，加给事中。其事见于《晋书》本传。一生著述宏富，《三国志》注中之《晋阳秋》
二十七卷。清陈元龙(1652－1736)撰。陈元龙，字广陵，号翰斋，浙江海宁人。康熙二十四年(1685)进士，授编修，累擢广西巡抚，在粤七年，政绩卓著，官至文渊阁大学士兼礼部尚书，卒谥文简。爱日堂三字
十卷。清俞浩撰。俞浩，字湛持，江苏海盐县人。西域之称，始于汉代，指玉门阳关以西诸国，尤以天山南路城郭为主。此编首及兰州、凉州、甘肃、西宁五郡，则以内地为西哉，而后五卷所考的古国，南路诸国不为重点，未免
一卷。清孟超然(1731－1797)撰。超然字朝举，号瓶庵，闽县(今福建福州)人。乾隆二十五年二甲进士，累官至吏部郎中。后典试广西，督学四川，廉正不阿，遇士有礼。以亲老告归，杜门却扫，潜心著述，主持鳌
十卷。隋曹宪音释。曹宪扬州江都(今江苏扬州市)人。仕隋为秘书学士，聚徒教授凡数百人，公卿多从之游。精小学，曾奉炀帝命与人同撰《桂苑珠丛》，以规定文字。又注《广雅》并为音解，学者推其该洽。贞观中拜朝散大
四卷。清钟祖绶(生卒年不详)撰。祖绶字寄樵，湖南长沙人。是书专取《说文》九千字中当时常用之字且一字有数义数音者加以解释，以通其声音训诂。而仅有一义且不常用之字，则一概屏而弗释。其所征引，于《说文》惟取
残本。九卷。清周象明(生卒年不详)撰。象明，字悬著，太仓(今江苏省大仓县)人。康熙举人。性行端洁。所著有《经同异录》、《尚友编》、《事物考辨》、《苏松田赋备考》等书，共数百卷行于世。这部书现藏寿县张氏
十二卷。金李霖(生卒年不详)撰。李霖，字宗傅，金饶阳(今属河北饶阳)人，精研老氏之学。撰有《道德真经取善集》。李霖认为性命兼全、道德一致，赞同司马光“道德连体，不可偏举”的看法，坚持道德合而为一，不可
十卷。清卢文弨撰。卢文弨生平见“重校方言”。卢氏校刊《经典释文》之后，别为《考证》，学者赞为精审。《考证》附于抱经堂本《经典释文》之后。