太极会通
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”。(《续修四库全书总目提要》)认为一切原本于太极。并声称自己继承了孔、孟、颜、曾之道统，俨然以孔子自比。其说妄诞不经，自负已极。属近代以经文粉饰杂说之流。有铅印本。
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”。(《续修四库全书总目提要》)认为一切原本于太极。并声称自己继承了孔、孟、颜、曾之道统，俨然以孔子自比。其说妄诞不经，自负已极。属近代以经文粉饰杂说之流。有铅印本。
一卷。明华允诚(1558－1648)编。允诚字汝立，号凤超，江苏无锡人。天启二年(1662年)进士，官至兵部职方司员外郎。明亡后，因不肯薙发，被执金陵而死。著有《四书大全参补》等。谱立高攀龙(1562
九十卷。李贤等奉敕撰。李贤(1408－1466)，字原德，明初邓州(今河南邓县)人。举乡试第一，宣德八年(1433)进士。英宗复位后，进为吏部尚书，兼翰林学士，入直文渊阁，与徐有贞同预机务。宪宗即位，
五卷。清方申撰。方申，生卒年不详，字端斋，江苏仪征人。本姓申，少孤家贫，其舅姓方，取方申为子，由此改姓方，以申为名。由于家中贫困，常受雇于人，为之撰写为生。事母至孝，只要是自己第一次吃的东西，一定先用
十二卷。不著撰人姓名。是书依李焘《说文五音韵谱》以始东终甲为次，故分卷亦依李焘之数。每卷补遗，附于卷末，不另为卷。卷末另附《汉书》古字及音义异同诸字，与全书正文并不相干。没有凡例，惟开卷署曰：“《说文
十六卷。明黄道周(约1585－1646)撰。道周字幼玄，一字螭若，号石斋，漳浦(今福建漳浦)人。天启二年(1622)进士，崇祯中官至少詹事，明亡后为唐王聿键礼部尚书，督师出婺源，兵败后被执，不屈而死。
见《说唐演义全传》。
十卷。清胡培翚(详见《仪礼正义》)撰。是书是用来扶翼《仪礼正义》之作。内有宗庙路寝明堂同制考，东夹西夹考，牖考，屏考，校《仪礼·聘礼》及郊注脱字，《仪礼·丧服记》于所为后之兄弟之子若子解，大抵皆礼之支
十一卷。清孟缉祖撰。缉祖字敬修，卢龙(今河北卢龙)人。励志《诗》《书》，而不为章句之学。他鉴于《春秋》一书属于编年体，各国史事纷纭杂陈，有的一人而前后异名，有的一事而前后不接，于是对《春秋》公侯按国别
二十八卷。《附录》三卷。明程敏政(1445－?)编。程敏政字克勤，安徽休宁人。成化二年(1466)进士，授编修，历左谕德。著有《篁墩集》、《宋遗民录》，编《明文衡》等。此集收唐元《筠轩集》诗八卷、文五
四卷。清师亮采辑。师亮采字禹门。嘉庆十九年(1814)，署高邮知州，属金匮钱泳聚诸名迹刻石，置于文游台四贤祠。第一卷为苏轼《春帖子词》、《墨妙亭诗》、《烟江叠嶂图诗》、《挑耳图题后》。第二卷为苏轼《清