二卷。刘次源撰。是书首有刘次源自序，次以经传分篇释例。卷一为《大学》经，卷二为《大学》传。传又分《诚意篇》、《正修篇》、《修齐篇》、《齐治篇》、《治平篇》。《戴记》本无经字，也无传某篇字，特为标出，以免混淆。书中大意以为古今疑《大学》经传不相符，经有格、致、诚、正、修、齐、治、平八端。而传始自“诚意”，无释“格致”的明文。他传尚有义例可寻，而诚意一传，则夹叙明德各事在其中，求之不得，遂各出私意，以相揣测。又以为《大学》之道，以天下平为归宿，而明明德于天下，则天下平。诚意即所以明明德，为修身之本。天下之本在身，本乱则末必不治。天下之大，想太平，必人人不自私其身，人人不自私其家，人人不自私其国。大学的范围很大，凡世界之人，无不纳入陶冶之中。故名《大学》。是书大意融洽，理解较高超，但词过繁杂，衍而愈滥。该书有民国三年(1914)刊本。
十二卷。明张昶撰。字景春，长洲(今江苏苏州)人。生卒及仕履均不详。该书编成于隆庆四年(1570)。书中专辑吴中人物事迹，上起周朝，下至明代，分孝友，忠义，吏治，荐举，宦绩，儒林，文苑，闺秀，逸民，流寓
三百三十二卷。清张廷玉(1672－1755)等修撰。张廷玉字衡臣，号研斋，(或作砚斋)。安徽桐城人。康熙三十九年(1700)进士，改庶吉士，雍正时官至保和殿大学士，居官五十年，卒谥文和。著有《澄怀园全
野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
一卷。清廖平撰。该书是廖平所撰《穀梁春秋外编》中的一种。大体上在于补充范宁《春秋穀梁传集解》的疏略，纠正范注之误，提出自己的看法。可参见《重订穀梁春秋经传古义疏》条。该书有清光绪十一年(1885)刊本
一百五十八卷，附《周易略例》、《五经文字》、《九经字样》(石刻本)。唐郑覃等校刊。据《旧唐书·文宗纪》，开成二年冬十月癸卯，“宰臣判国子祭酒郑覃进《石壁九经》一百六十卷。时上好文，郑覃以经义启导，稍折
六卷。明杨兆坊(生卒年不详)撰。杨兆坊，字思说，杭州(今地名同)人。其生平事迹不详。此书六卷，分门编次，自居家至交友、服官，每类各引经史成语以为法式。盖为家塾童蒙之训。
一卷。近人李坤撰。李坤字厚安，云南昆明人。此书只解说齐风，往往折衷旧说而出己见。虽得失互见，然瑕不掩瑜。如辨郦道元《水经注》以营为营丘之误，考齐风还篇魏源《诗序集义》为胡公时所作之非，均为有据之说。此
一卷。后周沈重(500－583)撰，清马国翰辑佚。沈重字子厚，吴兴武康(今浙江德清)人，官至露门博士。事迹具《北史》本传。沈书隋唐志皆著录，原书为四十卷，今佚。马国翰依《经典释文》，又参稽《集韵》，辑
二卷。清陈二白(约1661年前后在世)撰。二白字于令，江苏长洲(今苏州)人。生卒年及生平均不详。本剧与《风流配》情节大体相同，但剧中人物姓名、诗词各异。可能当时传闻其事，编导者各编演一剧。写宰相卫廷谟
四卷。作者不详。只署曰雪畴子辑，雪畴子，不知何许人。其书杂取明人论诗之语，缀合成编，无所考证与独见。大旨排王、李而主钟、谭。恐为万历、天启之间诗归盛行之后所为。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。