十二卷。清蔺涛纂修。蔺涛，号愚斋，河南阳武(河南原阳县)人，雍正二年(1724)进士，乾隆七年(1742)任知县。明嘉靖间，县令吴思立创修县志，至康熙二十四年(1685)县令宋嗣京四度复修。《宋志》修后六十余年，版片散佚无存，县令蔺涛倡修县志，聘邑人杨赞烈、饶山等开局纂辑，以旧志二帙，发凡起例，按款分录，历八月于乾隆九年(1744)书成。《大埔县志》乾隆九年(1744)刻本。全书共十二卷，十二门，分为：卷一舆地志，卷二营建志，卷三赋役志，卷四学校志，卷五祀典志，卷六秩官志，卷七兵防志，卷八选举志，卷九人物志，卷十风土志，卷十一艺文志，卷十二杂览志。此志每卷作弁言以启其端，分目七十二，比旧志多二十五目，事未著于目者附载，旧志已订者悉存，遗者增补。该志优点，旧志缺仓储、学校、兵制、风土，人物有通志、郡志编载而旧志多未入者，皆补备之。旧志科甲借材异地，祠庙不登祀典者，悉取而厘正。书中所引据前志者，皆分别注明《吴志》、《张志》、《宋志》，便于稽考，使后人能于记载中见前志，此为善本。不足之处，对崇祯志进行删节太多，较可惜。
卷首九卷。正编三百五十二卷、续编三十六卷、附编十二卷。清桂庆等奉敕撰。卷首有清仁宗序、庆桂等恭进剿平三省邪匪方略表文，此外有清高宗御制诗三卷、仁宗御制诗六卷。是书汇集自嘉庆元年至嘉庆十四年有关镇压三省
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《金光明经疏》卷首不题寺名，据推测可能作于陈代或隋代，尤以隋代可能性最大。此疏虽注引宏广，诠释文句，简而极精严。但仅有一二处引法华智论，于诸师异
见《紫微杂说》。
二卷。明赵撝谦撰。赵撝谦，原名古则，字撝谦，以字行。浙江余姚人。幼孤贫，寄食山寺。长大后，与诸名人游，博究六经百事之学，人称“考古先生”。著有《六书本义》。《明诗综》引黄宗羲之言，称：“其诗集名《考古
十卷。宋徽宗(1082－1135)撰。宋徽宗皇帝赵佶，喜诗文，善书画，通医学。北宋一朝，皆重医学，徽宗自己好此道，所重尤甚于历代皇帝。《圣济经》传为徽宗亲撰，又名《宋徽宗圣济经》。此书于政和八年(11
十卷。首一卷，清伍继勋修，范昌棣、吴翰章等纂。伍继勋，字次荪，江苏阳湖人，供事，官兴山知县。范昌棣，湖北蕲水人，生员。吴翰章，字星桥，本县人，举人。县志明以前无可考，康熙四年(1665)县令胥遇纂《兴
一卷。明高攀龙撰。高攀龙(1562－1626)，字存之，又字云从、景逸，江苏无锡人，万历进士。官左都御史，因反对魏忠贤，被革职。其与顾宪成在无锡东林书院讲学，时称“高顾”，为东林党首领之一。后拒捕投水
一卷(排印本)。王献唐(1897－1960)、屈万里(1907－1979)合著。王献唐，名琯，字献唐，后以字行，山东日照人。1929年任山东图书馆馆长，搜罗乡邦文献及钟鼎彝器、泉币、钵印、封泥、石刻、
二卷。作者不详。记宋大臣韩琦事迹。陈振孙《直斋书录解题》以为是其家所传；晁公武《郡斋读书志》则认为是韩琦子忠颜所撰。又《直斋书录解题》和《宋史·艺文志》均作十卷，传世明、清刊本及《韩魏公集》中所录亦为
五卷。清谭献(1832－1901撰。谭献生平详见《复堂文集》辞目)撰，谭献辞官之后，精力大半精研子部书籍，其校勘董仲舒文、《淮南子》等书尤见功力，发前人所未发，见众人之所忽，有继往开来之功。其文续得乃