九卷。明魏时亮(生卒年不详)撰。魏时亮字敏吾，南昌(今属江西)人。嘉靖十四年(1535)中进士。官至工部侍郎。初好交游，负意气。后因受挫折，潜心研习性理之学。任兵科给事中时，曾奏请以薛瑄、陈献章、王守仁从祀文庙。此书采录周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、陆九渊、薛瑄、陈献章、王守仁等九家之言，每人各为一卷。其书大旨谓，孔子之道，颜子以敏悟，曾子以鲁得。而濂溪(周敦颐)、明道(程颢)、象山(陆九渊)、白沙(陈献章)、阳明(王守仁)则近于颜子入道，伊川(程颐)、横渠(张载)，晦庵(朱熹)、敬轩(薛瑄)则近于曾子入道。故道无二，学无二，其所至亦无二。意为调停儒家内部的诸派之说。
① 五卷。清李光地(1642－1718)撰。光地字晋卿，号厚庵。福建安溪人。康熙进士，累官至直隶巡抚、文渊阁大学士。著录甚多，有《周易通论》、《尚书解义》、《孝经全注》、《离骚经注》、《二程遗书》、《
十卷。明慎懋官(生卒年不详)撰。慎懋官，字汝学，湖州(今属浙江省)人。此书有“花木考”六卷、“鸟兽考”一卷、“珍玩考”一卷、“续考”二卷。体例芜杂，或剽取旧说，或参以己语，或标出典，或不标出典，真伪杂
一卷，又称《古今画品》。南朝齐之谢赫(?－532)撰。姚最《续画品录》称谢赫工画人物，“不俟对看”，只需“一览”，便归室操笔，却能“目想毫发，皆无遗失”，在当时很被推崇和仿效。谢赫有《安期先生图》、《
八卷，附《崇礼堂诗》一卷。明汪子祜(约1573年前后在世)撰。汪子祜，字受夫，别号石西，湖南石门人。性喜为诗。其诗文自二十岁至七十岁，皆编年为集。后其元孙汪宗豫搜辑遗稿，由汪懋麟等编定为是编。是集有诗
一卷。清刘次瑶编撰。刘次瑶，与刘喜海同时，其生卒年及生平不详。湫漻斋丛书本，一卷。录泥封印二百余件，大都为刘喜海、陈介祺两家所藏的拓本。泥封(即封泥)，各著作家普遍认为，是古代公私简牍或物件，用麻丝等
四卷。清代瑛棨摘摹宋拓。瑛棨，字兰坡，生平籍贯不详。此帖成于咸丰十一年(1862)，刻于西安。据作者自题，瑛氏自藏有宋拓《二王帖》，其字势纵横变幻，令人爱不释手，作者便于“公余之暇，择其尤佳者汇为四卷
十卷。隋曹宪音释。曹宪扬州江都(今江苏扬州市)人。仕隋为秘书学士，聚徒教授凡数百人，公卿多从之游。精小学，曾奉炀帝命与人同撰《桂苑珠丛》，以规定文字。又注《广雅》并为音解，学者推其该洽。贞观中拜朝散大
十四卷。宋陈舜俞(?－1074)撰。陈舜俞，字令举，湖州乌程(今浙江吴兴县)人。庆历六年(1047)进士，熙宁三年(1070)以屯田员外郎，知山阴县。王安石“青苗法”颁行，陈舜俞不执行，上疏自劾。责监
二卷。元钱天祐撰。钱天祐之履籍不详。其书前有延祐五年(1318)三月献皇太子进表。进表谓采摭经史成言，并仿效荀卿成相之体。凡帝王之道，起自唐虞，讫于有宋。共有八十六章，一章二十四字。并且于文章之后引述
五卷。清刘元龙撰。刘元龙字凝焉，饶阳人。此编前有康熙五十一年(1712)自序，又有雍正元年(1723)补序。其书先成三卷，刊于江南，后来又续增二卷，所以有二个序。刘元龙自称经历三十年才成书。首卷以数言