二十一卷。附别集四卷。朝鲜许传撰。许传字伊老，号性斋，阳川人，生卒年未详。此书专门考证士礼。其书篇目有：《亲亲篇》讲宗法伦常、《成人篇》讲冠礼、《正始篇》讲婚礼、《易戚篇》讲丧礼、《如在篇》讲祭礼、《方丧篇》讲人民为国君服丧之礼。所附别集四卷内容为两大类：《法服篇》解释《玉藻》、《檀弓》、《深衣》的冠服之制。《论礼篇》以《仪礼》、《家礼》为依据考订各家议礼的得失，其间还参照经传子史以及古今各家名论以补足《仪礼》、《家礼》之未备。附录还有《三礼图与本文相左辨》一文，指出：《家礼》图决不是朱子所作，因此图与本文相异的十有二三。并很有说服力地考证了《家礼》图绘的失误及图绘作者决非朱子。世传奎章阁藏刊本。
一卷。清沈淑撰。详见《春秋左传分国土地名》条。
二卷。清戴祖启撰。戴祖启字敬咸，别字东田，号未堂，江苏上元(今江苏省江宁县)人，乾隆四十三年(1778年)进士，官国子监学正。戴祖君在其“序说”中说：“窃简唐本先为协异，以明古今文字小异而不失大同。然
二十四卷。清李荣和、刘钟麟修，张元懋纂。李荣和字木庵，河北安国县人。拔贡出身，光绪四年(1878)由岚县调任永济县知县。设县以来，百有余年，未经修志。光绪十二年，荣和取康熙三年之州志，与乾隆十九年府志
一百八十四卷。清徐乾学(1631－1694)撰。乾学字原一，号健庵，昆山(今属江苏)人。康熙进士，授翰林院编修。历侍讲学士，礼部侍郎、左都御史、累官至内阁学士、刑部尚书。受舅父顾炎武影响，为学具有端绪
一卷。宋周必大(详见《玉堂杂记》)撰。唐昌观玉蕊花，盛传唐代，一直流传下来。宋祁怀疑唐昌观玉蕊花就是琼花，黄庭坚认为是玚花。周氏认为宋、黄二人的看法都不对，因此，以自己所亲眼见的唐昌观玉蕊花为据写成是
四卷。明余懋衡(约1607年前后在世)撰。余懋衡，字持国，江西婺源人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至南京吏部尚书。著有《关中集》、《语录》、《经翼》。是书为懋衡巡按陕西时所作。凡四卷，收
二十三卷。明王廷陈(约1531年前后再世)撰。王廷陈，字稚钦，湖北黄冈人。生卒年不详。幼好弄，颖慧绝人。正德十二年(1517)进士，选庶吉士，官至裕州知州。廷陈才高，诗文重当世，一时才士鲜能过之。著有
一卷。汉刘向(详见《周易刘氏义》)撰，清马国翰辑。据《汉书·刘向传》，汉宣帝时初立《穀梁春秋》博士，征刘向去学习《穀梁传》，十余年而大明。少子刘歆好古文《春秋左氏传》，刘向无法反驳，但仍坚持其《穀梁》
一卷。清单为札撰。为札，生卒年不详，字伯平，号芙秋，高密(今山东省高密县)人。嘉庆十八年(1813年)拔贡，历官栖霞教谕。著有《春秋述义》、《四书述义》、《读礼札记》、《读经札记》、《韩文一得》、《奉
见《艺苑捃华》。