一卷。清陈田(1852－1923)编。陈田字菘山，贵州贵阳人，光绪三十二年(1906年)进士，官至给事中。谱主周起渭(1665－1714)，字渔璜，一字桐野，贵州贵阳人，康熙三十三年(1694年)进士，官至詹事府詹事，著有《桐野诗集》。此谱系据起渭门人方婺如所撰《桐野诗集跋》，得其生卒年月，又据《桐野诗集日记》及同时人吴滋大、陈廷敬等人的诗文集，得其交游倡和之大略，虽未能详尽，然颇有考订。又搜得谱主佚诗一首，删余诗四首，可补《诗集》之缺。此谱最早的版本是光绪年间陈氏听诗斋刊本，民国年间有陈氏听诗斋石印《陈氏丛书》本。
四卷。明张应文(生卒年不详)撰。张应文字茂实，号彝甫，又号被锡先生，昆山(今属江苏省)人。应文博综古今，与王世贞相善。万历监生，失意于科场，从此徒居长洲，转志于书画、菊兰，搜讨古今法书名画，著有《罗篱
①十卷。清周虔森修，张璥纂。周虔森字天予，武进人，岁贡出身，康熙二十年(1681)任阳信县知县。张璥字霞城，邑人，拔贡出身，曾任广东潮州府海阳县知县，居官六年，以双亲老请归，时年仅四十三岁。著有《怀归
十卷。《诗集》三卷。明文德翼(约1649年前后在世)撰。文德翼，字用昭，江西德化人。生卒年均不详。崇祯七年(1634)进士。授嘉兴推官。著有《宋史存》等。是集为文集十卷，诗集三卷。德翼人品清逸，而学问
二卷。宋陈象古(生卒年不详)撰。陈象古曾官任承议郎，传说他儒道兼通。撰有《道德真经解》。宋人研究《道德经》者，有的主张道德分别，有的主张道德混一。陈象古认为道包于德，德和于道，没有分别，主张道德一体。
四卷。(日)冈松谷(1820－1895)撰。冈松谷，名辰，字君盈，号谷，丰后人，学于帆足万里，出仕于熊本藩，明治时期为东京大学教授。著有《庄子考》四卷等。《楚辞考》采录的作品包括《楚辞灯》所收的屈原作
六集，一百六十一种，一百六十九卷。清陈世熊编辑。陈世熊为乾隆时山阴(今浙江绍兴)人，字莲塘，一说号莲塘居士，生卒年及事迹均不详。《唐人说荟》旧有桃源居士辑本，集书一百四十四种，桃源居士不知何许人。陈世
十一卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，又字伯梁，号芸台，又号雷塘庵主，江苏仪征人。乾隆五十四年(1789)进士，历官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士，加太傅。卒谥文达。一生以兴办教育、
四卷(《四库全书总目提要》题无卷数)。明闵于忱(生卒年及生平事迹均不详)撰。此书共汇刻书三种(《四库全书总目提要》谓分二种：一曰《谭史》，二曰《僻史》。盖其所用内府藏本为不全之本之故)。一为《苏长公谭
三卷。附录一卷。清陆廷灿撰。陆廷灿，字秩昭，嘉定(今上海市嘉定县)人。生卒年不详。曾任崇安县知县，候补主事。著有《续茶经》外，还有《南村随笔》、《艺斋志》。从唐代以来，茶品首推武夷，武夷山即在崇安境内
一卷，清杜诏撰。杜诏字紫纶，江苏无锡人，康熙年间进士，官庶吉士，以诗文出众受康熙赏识。后来辞官归家，与高僧结九龙三逸社，林居二十年，曾经选中晚唐名诗作，编成《叩弹集》，自著有《云川阁集》、《浣花词》、