三卷。清杨履泰撰。杨履泰字子字。丹徒人。道光二十年(1840)举人。作者认为要探得周易之真谛，必须象、数、理三者结合求证。历史上汉儒尚象、宋儒尚理，而没有言数专家。于是作者依据《大传》“参天市地而倚数”之义，取经传中文涉数字者共百余事，参用数理，稽合经文，著成此书。书中杂采孟喜、京房、荀爽、虞翻旧义，取法消息。旁通、纳甲、互体、半象诸说，所论多甚可取。作者还以为宋儒依据“五位相得而各有合”“数往者顺知来者逆”之句而作河图及先天方位是不可取的。书后还详列通过运算表现的如积数、开方、勾股和较、方圆相容、孤矢测量诸法的图式，作为附录一卷。有《聚学轩丛书》本。
十三卷。元唐元(1269－?)撰。唐元，字长孺。歙县(今属安徽)人。初以文学授平江路学录，后以徽州路学教授致仕卒。据朱文选所撰其行状，原有《敬堂杂著》、《思东杂著》、《吴门杂著》、《分阳杂著》、《金陵
一卷。明俞鲲撰。其生卒年不详。鲲字之鹏。嘉兴(今属浙江省)人。明代学者。《禹贡元珠》多取蔡沈传注加以删繁就简，诠释经文字句，于山川地理间有考证，但不甚竟究原委。书末附“九州总歌”、“导山导水歌”、“九
①五卷。明吕元善(生卒不详)撰。吕元善，明末人，详见《圣门志》。《三迁志》记载有关孟子事迹，取“孟母三迁”典故得名，该书是依史鹗、胡继先旧本而加补订，未脱稿，吕元善遇难，由其子吕兆祥、孙吕逢时续成。《
四卷。清汪文台(1896－1844)撰。文台字南士，安徽黟(今黟县)人。府廪生。博学强识，与同县俞正燮友善且齐名。学宗汉儒，著述颇多。认为《论语》邢疏颇为疏略，于是取证古义，博采子史笺传，依照韩婴《诗
一卷。清华浣芳(1662?－1722?)撰。浣芳，江苏苏州人，张荣之妾，工诗。年二十三而卒，张荣刊其遗诗并作序。《序》称浣芳九岁时梦见唐太宗召唐一代诸诗人教她作诗，其事怪诞。《四库全书总目》撰者称“荣
四卷。清唐才常(1867－1900)撰。唐才常字佛尘。湖南浏阳人。光绪二十三年(1897)拔贡，曾任湖南巡抚陈宝箴创办的时务学堂分教习。1900年哥老会运动兴起时，唐才常积极参与，谋划起兵，被捕入狱，
四卷。《续编》二卷。《诗存》四卷。《诗存之余》二卷。清鲁一同(1805－1863)撰。鲁一同，字通甫，一字兰岑，山阳(今江苏淮安)人。道光十五年(1835)举人。后屡试不第，遂潜心经学。与林则徐有交。
二卷。《忠谏遗稿》一卷。明林秉汉(?－1603?)撰。林秉汉，字伯昭，一字聚五，福建长泰人。万历二十三年(1595年)进士。官至浙江道监察御史，巡按广东。卒赠太仆寺卿，谥文端。著有《尚有堂集》等。据张
六卷。清潘承焯，吴作哲修，王应亨纂。潘承焯，湖南安乡县人，举人，乾隆四十六年(1781)任知县。吴作哲，甘肃阶州人，举人，乾隆四十七年(1782)任知县。旧志创修于明代县令胡会宾，康熙、雍正四次相继重
一卷。清桂文灿撰。桂文灿字子白，南海人。道光二十九年(1849)举人，曾官湖北郧县知县。《清史稿·儒林传》有传。清惠栋曾作《易大义》一书，但只有《中庸》二卷、《礼运》一卷有目无书。作者据惠栋注《明堂大