同归集
十六卷。清吴调元(生卒年不详)撰。吴调元字雨苍，石城(今江西省石城县)人，以举人官教谕。《同归集》是吴调元的一部杂纂之作，此书完成于顺治二年(1645)，卷首胡世安作序，杂采前古至明末清初典故掌实，共分八门，其一孝顺，其二忠爱，其三孝行，其四世德，其五义门，其六女范，其七放生，其八佛果。每条附以著者论断，主张因果之说。《四库全书》存目，传本少见。
十六卷。清吴调元(生卒年不详)撰。吴调元字雨苍，石城(今江西省石城县)人，以举人官教谕。《同归集》是吴调元的一部杂纂之作，此书完成于顺治二年(1645)，卷首胡世安作序，杂采前古至明末清初典故掌实，共分八门，其一孝顺，其二忠爱，其三孝行，其四世德，其五义门，其六女范，其七放生，其八佛果。每条附以著者论断，主张因果之说。《四库全书》存目，传本少见。
十卷。明卢之颐(详见《痎疟论疏》)撰。此书是卢氏在其父所作的《本草纲目博议》一书的基础上，历时十八年增补而成。乘为四数，每药之下原有核、参、衍、断四项说明，故称之为乘；称为半偈，是因此书于明末兵燹，原
一卷。清陈祖范(生卒年不详)撰。祖范字亦韩，又字见复，常熟(今江苏常熟)人。雍正举人，会试中试，因病未得殿试。乾隆中荐举经学，特赐国子监司业衔，卒于家。其著作除此书外，尚有《掌录》、《司业文集》、《司
二卷。清梁兰漪撰。梁兰漪，生卒年不详，字素涵，号蓉溪，江苏江都人，太守汪剑谭母。此书前有钱大昕所作序言，书后附有汪佩珩《桐华吟馆诗存》。此书刊于光绪二十一年(1895)。
二十二卷。明何良俊(1505－1573)撰。何良俊，字之朗，号柘湖居士。华亭(今上海松江)人。大笃学，曾二十年不出楼，学识渊博，嘉靖三十二年(1553)，以岁贡生特授南京翰林院孔目。著有《四友斋丛说》
十二卷，清徐文靖撰。文靖曾著《禹贡会笺》。是书作于孙之騄考订竹书以后，亦因伪沈约注为之引证推阐，首仿司马复补《史记》例，作伏羲神农纪年，题曰前编，而自为之注。多据毛渐伪三坟，殊失考正。次为杂述，述竹书
五卷。明茅元仪(详见《嘉靖大政类编》条)撰。此书首茅元仪自序中说：“崇祯三年，余守大将军，以傲罢，为头陀于是寺，有所感而识之。”也就是说，此书是茅元仪罢官后所作。内容杂记古今，语无伦次，议论也多偏颇。
十五卷。《诗补遗》一卷。清汪士铎(生平见《汪梅村先生文集》)撰。该《诗钞》十五卷，《补遗》一卷，均由门人张士珩校刊，并作跋介绍书中内容。集中有四言诗，如《庚戌黄楼寿苏百韵》；五古诗如《和杜北征八哀》；
宋代释僧璩(生卒年不详)撰。僧璩，俗姓朱，吴(今江苏省吴县)人。为僧业弟子并受学什公。僧璩为学刻苦，专攻十诵，在律学方面颇有见地。在宋孝武帝时曾任僧正。除撰有《十诵羯磨比丘要用》外，传称还撰有《胜鬘文
十卷。元郭钰(1316－?)撰。钰字彦章。吉水(今属江西)人。据《江西通志》载，钰元末遭乱，隐居不仕。明初以茂才征，辞不就。集前有明洪武二年(1369)庐陵罗大已序，称其有经济，能自守。钰生平大抵转侧
八卷。清王文治(1730－1802)撰。王文治，字禹卿，别号梦楼。江苏丹徒(今江苏镇江)人。乾隆三十五年殿试及第，官翰林侍读，后为云南临安府知府。王文治能诗、擅书。其书法源出董其昌，秀逸天成，名闻海内