查成语>历史百科>四库百科>南昌府志

南昌府志

①七十六卷,首一卷,末一卷,清陈兰森等修,熊为霖、谢启昆纂。陈兰森,字长筠,广西桂林人,乾隆二十二年(1757)进士,官至刑部主事、员外郎中,曾参订校正《太平寰宇记》,又校订并重刊《大清一统志表》。乾隆五十一年(1786)任南昌知府,于乾隆五十三年(1788)设修志局,聘熊为霖、谢启昆等为主纂,取前志详加订正,遂成志书。乾隆五十四年(1789)刻印。共七十六卷,首一卷,末一卷,分门二十。卷首图说、陈兴森序、修志姓氏,卷末旧序、修志原委附。此志体例,各门皆以府为纲,以属县为纬,条理分明。取材宏富广博,考据精审,且记载有法,详而不乱。惟阅全书,不载物产,风俗亦未言及,是为美中不足。② 六十六卷,首一卷,末一卷,清许应等修,曾作舟等纂。许应,字星台,广东广州人,赐进士出身,同治八年(1869)任南昌知府。曾作舟,字秋帆,江西南昌人,道光二十四年(1844)进士,官至刑部主事,员外郎,因为官刚直不阿,咸丰十年(1860)终于被谤弃官,曾主持南昌友教书院长达十三年。同治年间,郡守许公,奉檄修志,遂广延郡中宿儒,聘曾作舟总其事,设局从事。历时二年告竣。同治十二年(1873)刻印。共六十六卷,首一卷,末一卷,卷首有绘图等。卷末附有旧序跋。此志体例多沿袭乾隆旧志,而记载加详,如武备志新增团练名目,盖因咸丰以后,清廷为对抗太平军,江西各属增设团练局之故;又学校志较旧志增丁祭、仪注、乐章诸项,豫章书院目中记载陈宏谋学约十则、仪节十则,洪都书院目中明确记载了监生内外正课、童生内外正课、生附课、童附课的具体课额,十分详尽。总而言之,此志广征博引,记载有法,在南昌府志中堪称杰作。

猜你喜欢

  • 宜斋野乘

    一卷。宋吴枋(生卒年不详)撰。吴枋字木方,江阴(今属江苏)人。生平事迹不详。卷首自序谓,40岁以来,荣念已绝,独于嗜书一事,如饥之于食,渴之于饮,未尝一日忘情也。仿司马光“闻新事即录于册,且记所言之人

  • 录异传

    撰者不详。约出于东晋末或南朝初。各家书目均未见载,惟《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学广记》、《太平广记》、《太平御览》等书屡有征引。《录异传》属杂鬼神志怪,时间自周秦迄东晋隆安中,包括鬼神、怪异、奇

  • 都门纪略

    二卷。增补都门纪略三卷、都门汇纂无卷数、朝市丛载八卷。清杨士安撰。杨士安,号静亭,顺天通州(今北京市通县)人。其久客京师,留心世故。以《日下旧闻》、《都门竹枝词》、《草珠一串》等书,列古今胜迹,资人探

  • 御定题画诗

    一百二十卷。清圣祖爱新觉罗·玄烨(1645一1702)定。此集为历代题画诗总集。所录历代题画诗共八千九百六十二首,共一百二十卷,分为三十门。前有玄烨御制序文。是迄今收录题画诗最为宏富的一部。其体例之严

  • 学寿堂丛书

    十二种,八十九卷。清徐绍桢(详见《四书质疑》)撰辑。该丛书所收有经类、史类、算学类及诗集;而除徐绍桢自撰者外,尚收有其父徐灏及他人著作。十二种为《通介堂经说》三十七卷(徐灏撰)、《乐律考》二卷(徐灏撰

  • 原本通俗编

    十五卷及二十五卷。清翟灏撰。乾隆间无不宜斋所刊《通俗编》,三十八卷,并明分门目,为定本,已著录。此系是书初成之本,刻入《函海》,乾隆本、道光本作十五卷,光绪本作二十五卷,另有《丛书集成》本,亦作二十五

  • 菩提达磨大师传

    一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书,是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书,排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说,可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(

  • 相山集

    三十卷。宋王之道(1093-1169)撰。王之道字彦猷,自号相山居士,庐州濡须(今安徽合肥)人。宣和六年(1124)与兄王之义、弟之深同登进士第。调历阳丞,绍兴初,通判滁州,因力陈辱国非便,大忤秦桧意

  • 性理吟

    一卷。明谭宝焕撰。生平见《谭樵海集》条。是集成于明正德壬申(1512年),前有自序,皆用四书及性理中字句为题。前列朱子之说,而以一诗括其意。前集一卷为七言绝句,后集一卷为七言律诗。其意不在于诗,很难以

  • 秋水集

    十卷。《补遗》一卷。清严绳孙(1623-1702)撰。严绳孙,字荪友,江苏无锡人。其以诗古文擅名,康熙十八年(1679)中举鸿博,授翰林检讨,与修《明史》,康熙二十二年擢拔为古迁中允。不慕荣利请归乡里