会稽山斋全集
四种，二十七卷。清谢应芝(生卒年不详)撰。谢应芝字子阶，号浣村，阳湖(今属江苏省武进县)人，嘉庆年间廪贡生，屡试不第，乃闭户著书，授徒自给。其《会稽山斋文》十二卷《诗》五卷《词》一卷、《会稽山斋文续》六卷《诗续》一卷，是诗文之作，其诗宗汉魏，文崇司马迁、韩愈。《会稽山斋经义》一卷，选唐代至清代名文五十首。《蒙泉子》一卷是杂采群书及诸子道藏缀取大意，加以论说。有清光绪年间刻本。
四种，二十七卷。清谢应芝(生卒年不详)撰。谢应芝字子阶，号浣村，阳湖(今属江苏省武进县)人，嘉庆年间廪贡生，屡试不第，乃闭户著书，授徒自给。其《会稽山斋文》十二卷《诗》五卷《词》一卷、《会稽山斋文续》六卷《诗续》一卷，是诗文之作，其诗宗汉魏，文崇司马迁、韩愈。《会稽山斋经义》一卷，选唐代至清代名文五十首。《蒙泉子》一卷是杂采群书及诸子道藏缀取大意，加以论说。有清光绪年间刻本。
一卷。清张京颜编。京颜、清中时人，系谱主之子。谱主张朝晋(1672－1754)，字莘皋，号北湖，浙江海宁人，诸生，四十岁后即不应试。平生研究理学，最推崇张履祥。曾刊印《杨园言行见闻录》，又搜编杨园未刻
十七卷。清聂镐敏撰。聂镐敏，生卒年不详。字京圃，湖南衡山人。嘉庆间进士，提督安徽学政，官浙州府知府。好程朱理学。由于《周易》产生于原始宗教，具有哲学的内容和卜筮外衣的双重特点，使后世的易学形成义理、象
三十卷，首一卷。清王其淦、吴康寿修，汤成烈等纂。王其淦，字筱霞，江西庐陵人，清廪贡生。同治三年(1864)六月任金坛知县，五年二月任武进知县，光绪二年回任金坛，四年调任阳湖知县，六年复任武进知县，于十
一卷。不著撰人名氏和纂辑年代。是书记载了清代河南、山东、山西、陕西、甘肃、四川、广东、广西、云南、贵州十省的铺夫名额。每铺名额，都一一分列，每铺铺名也都详载。“铺递”，是清代邮政的一部分，是书对了解这
不分卷。清方之巩撰。方之巩为临湘(今属湖南省)人，生卒年及事迹均不详。关于《山海经》，有人认为是禹、益所著，也有人认为是后人伪撰，方之巩在其自序中则说：“余读其书，记山川，则东西南北，确凿可据；论物产
①四卷。明苗朝阳纂修。苗朝阳字慎斋，邑人，出身进士，明万历间，曾任河南新蔡县知县、繁杞县知县，后升应天府府丞、太仆寺少卿、侍经延礼科都给事中，笃学力行，廉能爽迈，享年八十六。按《河曲县志》，创修于嘉靖
十四卷。近代陈衍撰。陈氏生平著述，参见《说文举例》。是书为陈氏董理《说文》之作。其自序谓：“有清二百余年，汉学昌明，人以不识字为耻，治《说文》者家数林立，若段若桂若朱若王若苗，其尤著者，宜乎明辨以析如
五卷。清毕沅撰。参见《说文解字旧音》。毕氏自序谓作是书有五例：“一曰‘正’，皆《说文解字》所有者也；二曰‘省’，笔迹稍省于《说文》，‘’之为‘香’，‘髃’之为‘腢’，是也；三曰‘通’，变易其文而不戾于
三十二卷，清景日畛著。景日畛(约1662－1733)，字东旸，号嵩崖，河南登封县人。康熙三十年(1691)进士，官高要县令、礼部侍郎、户部右侍郎、礼部尚书。书成于康熙五十五年(1716)，全书三十二卷
①十卷。清陈一魁修，卫既斋纂。陈一魁，浙江金华县人。出身贡生，康熙十一年(1672)任猗氏县知县。卫既斋，邑人，进士出身，曾任巡抚贵州等处地方都察院右副都御史、顺天府府尹、山东承宣布政使司布政使。康熙